临济宗杨岐派是影响优选的宗派，大师辈出，支系繁多。《杨岐派史》对于北宋以后至清朝杨岐派的各个重要支系、主要人物进行了详细系统地说明，包括弘法寺院、著作语录、生平事迹、禅法思想等，涉及禅门规制、寺院经济、与文人士大夫的关系等方面，是对杨岐派的全景式的描述。杨岐派遍及，还传到朝鲜半岛、日本、越南等地，对于中国文化的传播和东亚文化的发展有促进作用。

《中国道教史》是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。 《中国道教史》全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。 《中国道教史》所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。 在对道教作全面考察的同时，《中国道教史》还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系，作了深刻的分析。

本书是那体慧所撰汉文佛教文献方面论文的结集，收录了包括《：一部中国的伪经？》《谁作了（T225）——证据上的一次重新考察》等那氏著述，很好地代表了那体慧的学术成就，可供读者全面系统地了解那氏的学术思想。本书译者在序言里介绍了那体慧学术研究的经历，读者可从中了解那氏学术研究的心路历程。

《金刚经决疑 般若心经直说 肇论略注》是中国古代思想文化典籍整理点校读本，为普陀山佛学丛书的一种，由中国佛学院普陀山学院策划推出。《金刚经》《心经》是佛教空宗核心经典，《肇论》则是空宗著名译师鸠摩罗什弟子僧肇的代表作品。《金刚经决疑 般若心经直说 肇论略注》作者憨山德清立足禅宗思想，同时融汇禅、教，对三种空宗经典进行了深入发掘与阐释，是研究憨山德清思想的重要文献。

《大乘起信论疏略 大乘起信论直解》是中国古代思想文化典籍整理点校读本，为普陀山佛学丛书的一种，由中国佛学院普陀山学院策划推出。《大乘起信论》对中国佛教自身宗派影响甚大，憨山德清以华严宗法藏疏本为主，先进行删略，突出要义，成《疏略》；再以自身知见融贯各宗思想，形成一个新的诠释，名《直解》。两书不仅是《大乘起信论》的著名注释成果，也是研究憨山德清思想的重要文献。

《道教修炼与科仪的文学体验》乃香港浸会大学中文系“文学与宗教”专题研究的近期新成果，是香港浸会大学于2015年12月8—9日举行的“道教与文学靠前学术研讨会”的会议论文集结，收入中国大陆、中国香港、中国台湾地区与美国、日本及韩国学者的论文二十九篇，展现了这个研究领域的近期新动向，是一部有关文学与宗家的重要专书。

《第三届全国宗教经典翻译研讨会论文集》是第三届全国宗教经典翻译研讨会的论文成果，共收录会议的19篇文章和2篇会议致辞。论文主要围绕宗教经典翻译与文化自觉、宗教经典翻译的现状与问题、宗教经典翻译的本土化研究，以及宗教经典文本解读与翻译等相关议题进行了讨论，涵盖了佛教、道教、基督教、伊斯兰教、巴哈伊教等宗教经典的翻译现状、翻译问题、翻译研究方法以及与宗教文本翻译的相关理论与实践议题。

“为什么我一直这么不顺？一直霉运缠身”“为什么很多事情放不下？”“工作不如意怎么办？”“失恋后怎么办？”“如何与父母相处？”孩子不听话怎么办”……　人生不如意，十之八九，每个人都会遇到不顺心的事。其实，“外在的事情不能压垮我们，让我们心力交瘁的，都是内心过不去的坎”。　《家家有本难念的经》就是这样一本教人转变己见、断除人生烦恼的佛法开示录。在书中，学诚法师从“诸恶莫作，众善奉行”“精进之道”“一语点醒梦中人”三个方面，告诉我们生活中顺逆都是正常的，也都是无常的。因为无常，一切皆有变好的可能。

作者花十余年精力编纂《中国佛教金石文献》，总一千五百万字，别为四部，即寺宇殿阁部、塔铭墓志部、造像题记部和寺产牒文部。本书为塔铭墓志部分，约400万字。作者遍考全国各寺庙碑林、塔林，吸收相关考古成果，并参以各大博物馆、图书馆所藏金石文献和寺庙志等佛教资料，编成此书。

书稿为福建省科技厅软科学项目“‘道’与‘势’及其科学体系研究”（项目号为2013R0016）的成果结项，其作者李德建为福建省老子研究会会长，从事老子思想与道文化研究20多年，立志弘扬老子大道思想。本书稿对老子的道体混成论、空间观、时间观、物质形态观、艺术观、运动观、系统观、组织观、玄鉴观等方面进行了探讨。