人人追捧的武学之祖《易筋经》《洗髓经》 在中国中部有一个风景秀丽的登封市，在它西面12千米处， 有一座山叫嵩山，在嵩山的五乳峰下面，有一座闻名世界的寺院，那就是被称为"禅宗祖庭，功夫圣地"的少林寺。《易筋经》《洗髓经》这两部经典的养生功法就出自这里。 公元6世纪时，天竺僧人菩提达摩历经千难万险来到少林寺，在少林寺首先宣传禅宗的教法，而后他借鉴、融合了中国的玄学文化，创造出充满对宇宙奥秘、人生真谛、养生真理的探索研究的《达摩易筋经》与《洗髓经》。 《易筋经》《洗髓经》是少林寺里早的功法之一，历来就很受人们的喜爱与追捧，之所以如此，是因为它们能使人的精神、形体、气息有效地结合在一起，长期坚持、循序渐进地认真修炼，可以充分调理人体脏腑、十二经脉、奇经八脉及全身经络，获得强身健体、防病去病、延年益寿的效果。 本书通过图解形式，详细讲解了《易筋经》《洗髓经》的动作步骤，将玄妙而神秘的易筋经、洗髓经一一展示给广大读者。 一章大概介绍了《易筋经》《洗髓经》的由来、养生养心原理与内功修炼的基本原理，让读者在修炼易筋、洗髓二经前，对其有个大体的认识。并详细解说了练功前应掌握的基本手型、步型与呼吸法，让读者能够更轻松、明了地掌握与修炼功法。 第二章详细分解了《易筋经》十六式的招式动作，并在其后设置了动作要领与小结，为读者们提示修炼《易筋经》的要点与宜忌，让读者在修炼时，如同跟随师父一起修炼，减少了自行修炼会遇到的盲点。 第三章则详细分解了《洗髓经》十二功的招式动作，在其后也设有动作要领，向读者提示修炼每一功的要点与宜忌，让读者对武学中神秘而奥妙的洗髓功法有一个更加简单、清晰的了解，能够更轻松掌握，更容易练习。 第四章主要讲述了易筋、洗髓二经内功运身的招式与动作， 其中包括正身、侧身、半身、屈身、折身、扭身、倒身势、翻身、行身、坐身、定身以及卧身这十二部分，使读者在修炼功法之外，能够更进一步地修炼内功，调理脏腑、养生健身。 在书的后，收录了《易筋经》《洗髓经》的原文与白话译文，方便想进一步研究此二经的读者进行借鉴。 本书通过轻松、易懂的语言，以及通俗明了、形象直观的图解，为读者缓缓揭开神秘而玄妙的《易筋经》与《洗髓经》二经，让读者能够更顺畅、细微地理解、修炼易筋、洗髓二经，利用此二经的功法更方便、灵活地养生养心。 我们相信，本书的出现对于读者来说，将使您对《达摩易筋经》《洗髓经》产生更为全面、深入的理解与认识，而我们采用的这种图解方式，能让您更加愉快、轻松地阅读。当然，由于编者自身水平能力的限制，我们在编写此书的过程中难免会出现一：些纰漏，在此诚恳地希望读者能够提出宝贵意见，以便我们在今；后的工作中改正，更好地满足您的要求。

“九说中国”系列从书每辑推出九部单行本，每部单行本邀请一位相关专业领域享有学术声望的专家撰写，从承载中华优秀文化的诸多细小的局部和环节入手，由能代表中国气质、中国气象、中国气派的人物、事物、景物、风物、器物下笔，选取九例个案或九个阐释性维度，勾勒中华民族的伟大文化传统和灿烂文明。道观是道教徒供奉修行的重要场所，它们往往深藏于数量可观的道教圣地中。如果有得道高人来此修真，甚至著书立说，那么这些道观的声名自然也会广泛传播。于是，它们与道教名山一起，构成道教中洞天福地的重要组成部分。这些遍布神州的洞天福地，它们的分布与兴衰都与道教的发展历程息息相关。故而本书选取了九个有代表性的洞天福地，试图通过它们反映道教的形成与发展，从中透视道教这一本土宗教对中国人精神文化生活的作用与影响。

“九说中国”系列从书每辑推出九部单行本，每部单行本邀请一位相关专业领域享有学术声望的专家撰写，从承载中华优秀文化的诸多细小的局部和环节入手，由能代表中国气质、中国气象、中国气派的人物、事物、景物、风物、器物下笔，选取九例个案或九个阐释性维度，勾勒中华民族的伟大文化传统和灿烂文明。汉化寺院的建筑风格与中国传统建筑有哪些关联？它在茫茫禹迹中经历过多少兴废与变迁？寺院僧侣的日常生活有些什么内容，它对大众的精神文化生活又产生了哪些影响？本书运用多学科知识，截取九个侧面对中国寺院进行系统而立体的考察，不仅对上述问题加以详细的论述解说，也在此基础上融入丰富的人文历史典故，为读者呈现出承载深厚文化底蕴的神圣空间。当然，作者并不囿于探讨寺院本身，而是以寺院为镜，以此洞察在历史流变中的中国社会，以及复杂的风俗世情，对于读者了解汉化佛教颇具引导之功。

在藏传佛教中显宗拥有庞大的修学体系，其核心是闻名遐迩的五部大论：戒律、俱舍、中观、因明、般若。其中中观是对物质世界与精神世界的本质加以探索，藏传佛教的一切义理都在中观义中，而《中观庄严论释》恰好为我们阐述了中观学的博深义理，帮助我们在宏观世界中开启智慧之门、明辨智慧之义。本书令人尤为称道的是揭示了中观与唯识互不相违的密意。 中观，大乘佛教理论，以观察中道作为修行。其创立人为大乘佛教思想家龙树，其在《中观论》中，以至中来形容释迦牟尼所说的中道，又以观察中道，作为修持禅定与智慧的方法，中观思想起源于《杂阿含经》，即八正道中的正见。 唯识，是大乘佛教重要理论之一，意谓世界一切现象都是心识所变现，心外无独立的客观存在。

编写这部略释的原则有三：其一，丝毫不改动法尊法师的译文，如实对照藏文原本，对原文做白话释义，也可以说是对原文中一些难懂的名词及文句做了简单的诠释。其二，为了让修学者容易掌握此论著的整体结构，特意编列《菩提道次第广论引导科判》，以方便广大修学者背诵修持。另外，把《菩提道次第广论传承师祈祷文·胜道启门》也排列在书中，以方便修学者长期祈祷获得加持，早日在相续中生起菩提道次第之觉受，获得利益。其三，此次编写略释对《菩提道次第广论》的名称做了比较详细的解释，其目的是让修学者对上师宗喀巴大师之教证功德生起坚定的信心。获得菩提道次第之种种觉受与利益，为救度一切如母有情脱离轮回苦海，而获得究竟无上的菩提果位。

这是对四川大学图书馆馆藏唐写本《大般若波罗蜜多经》第二十二卷所做仿真复制。《四川大学图书馆藏唐敦煌写本大般若波罗蜜多经（卷第廿二）》简称《大般若经》，是大乘佛教般若类经典汇编。《四川大学图书馆藏唐敦煌写本大般若波罗蜜多经（卷第廿二）》共六百卷，为唐玄奘自高宗显庆五年（660）迄龙朔三年（663）译成。四川大学图书馆虽仅存其中第二十二卷（高25厘米，长920厘米），然其为唐代写本，不仅年代久远，且为中国雕版印刷术大量采用之前的纸《四川大学图书馆藏唐敦煌写本大般若波罗蜜多经（卷第廿二）》籍之主要形式，颇具文献和文物价值，也是四川大学悠久历史文化的见证。

在华南地域社会，民间信仰及其与乡村的关系，往往深刻地反映了地方文化资源和权力结构的历史变迁与存在实态。本书收录作者近二十年完成的9篇专题，重点研究明清时期华南地区若干重要信仰形态（包括三山国王、双忠公、大峰祖师、义民、妈祖）发展演变及其所反映的地域社会历史变迁过程。试图揭示，在相对“边缘”地区的百姓，逐步接受来自“中原”的意识形态的过程中，民间神信仰与乡村社会的复杂关系，以及这种关系近百余年来在地方社会近代化背景下的演变。 另收代序、附录，共3篇。交代作者从事相关研究的旨趣、学术心得，以及数十年教学与研究的经历与创见。

星云大师致力于弘扬“人间佛教”，其愿力甚伟，慈悲广大，佛学深厚，解行相应。大师出家八十年，弘法六十余载，对佛教的贡献，厥功甚伟。 《星云大师全集》收录了星云大师一生目前所有的中文图书著作，共一百零八册，四千余万字，分为十二大类：经义、论丛、教科书、演讲集、文丛、传记、书信、日记、佛光山、年谱、影谱、附录等。是一部了解历史、文化、文学和佛学理论的百科全书，亦是佛教佛法的智库宝典。

佛传是在希腊神话与传记影响下形成的一种长于叙事、神话色彩极其浓厚的经典，偏向于借助人物生平表达信仰观念。佛传文本不仅在横向上表现了释迦牟尼神话同一内容的多样性特点，而且在历史纵向上呈现出系统化的特征和复杂的发展脉络。 本书以佛传文本为基础，以“八相成道”的过程为主要线索，将释迦牟尼神话分为诞生、降魔成道、初转法轮、涅槃四个主要部分，其中涉及多个具有象征意义的核心情节。成功还原释迦牟尼从拥有“人性”到被赋予“神性”，从历史人物转变为神话人物的全过程。 除了对神话文本的深度解析外，作者广泛搜罗古代丝绸之路沿线犍陀罗、克孜尔石窟、敦煌莫高窟的众多佛教造像、石窟壁画等艺术瑰宝，图文并茂，更加生动、立体地展现了释迦牟尼神话中描绘的世界。

本书以夏禹神话传说为研究对象，充分吸收前人成果，立足文献考辨，一方面追溯夏禹神话传说中蕴含的“史影”，一方面探讨夏禹神话传说的演变发展，同时客观评价古史辨派神话研究的功过得失。全书分为上下两编，上编为“夏禹神话中的‘史影’”，重在探求和考证夏禹神话传说中的“史实素地”，通过考古发掘、出土材料和文献记载，梳理与夏民族、夏禹有关的历史传说：古史谱系、民族起源、平治水土、征伐战争、夏族“图腾”等。下编为“夏禹神话的演变发展”， 从西周、春秋、战国、两汉四个时期来审视不同历史阶段之间夏禹神话的演进情况，论述不同时代夏禹神话演变的根本动因，阐明社会变迁、学术思潮、哲学理念、文献载体等对夏禹神话情节、内容的影响。