哲学是关于世界观、价值观、方法论的基础思辨科学，它的研究对象是现存世界的整体。在以往对世界整体的研究思路和理论结果中，先哲们做出了累累创新，究其基本思路，大致都是从心物人三者中之一元出发，构建其世界观的基本根据和支配力量。鉴于此，本书本着“现存世界的整体”看法，将心物人三元连为一体，以其现实生发的先后为序，以其理论思辨的互动为纲，分章立论、逐一阐述。心、物、人三元彼此依据、相互影响、分别支配。从一元论的根据和支配，到三元论的联系和互动，尝试理论探索的代际嬗变。

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本书利用笔者2007～2013年在宁化所做的田野调查，即用人类学的方法，结合道士的科仪本、杂用本、族谱、碑记、寺庙张贴的许愿单、契单与念佛嬷嬷传承的小经等民间文献，对宁化普庵教的道坛、神图、法器、服饰等具体形态进行深描，指出了它与当地先天教、罗祖教等地方传统宗教仪式的区别与联系。此外，就接珠点佛仪式分析了当地社会的经济文化背景与价值观念、当地妇女的社会文化生活。

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《庐山山南二古寺志：庐山归宗寺志 庐山秀峰寺志》是对《庐山归宗寺志》《庐山秀峰寺志》二书的点校整理本。首先，古籍的整理出版，方便了古籍的保护和阅读。《归宗寺志》中的开创古迹考、续开创古迹考以及《秀峰寺志》中的“形胜上、下”中胪列了寺庙周遭之岩泉塔庵等古迹名胜，为了解归宗寺及秀峰寺两处人文景观相关史实保留了重要资料。其次，《归宗寺志》中山场田地考、续山场田地考，记录了归宗寺基址、田产、山林、池塘等寺产，《秀峰寺志》卷七“法产”记寺庙田粮财产，是研究庐山寺院经济的稀有资料；再者，二志辑录了与两寺有关的历代序、赞、记、疏、偈、颂、诗等艺文，部分采自时人手稿，如紫柏真可《自赞》、《金轮峰歌》等诗文，在其《紫柏老人集》中未收，具有辑佚价值。

本书从近代认识论主体所遭遇的现代危机入手，以存在、身体、语言和实践作为基本的概念框架，深入考察了它们据以构成自身的他异性原则，从而释放出他人和他者在当代的哲学话语中所具有的深刻意涵。同时，以“善”之本体为基础，说明了自我与他人之间的情感型和理智型的态度，并从知情意三者结合的人学本体出发，把情感型和理智型态度统合起来。可见，他人和他者的深刻意涵不仅颠覆了近代哲学的世界图景，而且也开启了全新的哲学远景。本书即是在此远景之中的一次尝试性的漫游。

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