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灵隐寺：中国汉传佛教 寺院，又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，是江南 古刹之一。始建于东晋咸和元年（326），至今已有近1700年，为杭州名刹，也是中国佛教禅宗十大古刹之一。地处杭州西湖以西灵隐山麓，背靠北高峰，面朝飞来峰，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状。现任住持为光泉法师。现在灵隐寺又与南开大学文学院合作，共同创办《灵隐文丛》，旨在推动佛教学术活动，加强灵隐佛教与文化研究，为当前传统文化复兴与灵隐寺佛教发展，奠定 好的基础。本书是第十一节研讨会论文集。

华严学是历 中国佛教围绕《华严经》及其系列经典而形成的宗教哲学思潮，其形成发展与佛教宗派华严宗同频共振。本书基于近现代儒释道三教关系的视域，以华严学和现代新儒学的双向互动为线索，考察了现代新儒家对华严学所作的义理诠释，揭示了华严学对现代新儒学思想体系的建构作用，以及对现代新儒学的走向和趋势的影响。书稿主体部分分五章，就马一浮、熊十力、方东美等五位现代新儒家与华严学的关系展开深入的论析。

古时天津是中国漕运的重要枢纽，千帆云集，南方船只将货物运到津沽，也把妈祖民俗信仰带到了这里，逐渐衍生出诸多生活故事。同源于妈祖信俗，拴娃娃是老天津乃至南北各地重要的祈子祈福民俗活动，影响或作用于民生的多个层面，且在文学、绘画、演艺、口述中皆有表现，犹如市井长卷，为百姓喜闻乐见。作者由国庆以文化学者的视角长期关注这一民风民情，站在社会风俗史的高度，以诸多一手资源，用图文并茂的形式对其进行了深入细致的挖掘、解析。

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本书为中研院史语所研究员刘淑芬女士的中古佛教史、社会史、思想史重要文章结集。分四个部分。 部分结合中古时期民众的佛教信仰，考察了社邑这一基层社会组织的形态及运作。第二部分研究中古佛教在社会生活中的作用，涵括了丧葬、社会救济和医疗等诸多方面。第三部分探讨中古时期僧人特殊的修习方式与仪式，如茶礼与汤礼、忏悔仪式等。第四部分对中古时期的圣僧和罗汉的信仰与仪式进行了研究。全书以中古时期众多的佛教文献为基础，研究了佛教和社邑的相互关系与促进作用，对中古时期佛教在基层社会的发展情况有深入关切，对当时基层民众的信仰状态有持续关怀。本书对于丰富和发展中古社会史、思想史具有一定的理论意义。

本书是“丝绸之路历史文化研究书系”（第三辑）之一，主要以科普特语、希腊语、拉丁语、叙利亚语等摩尼教“西方文献”为研究对象，主要包括《阿基来行传》《克弗来亚》和《驳摩尼的〈要义书信〉》等。上编对几篇原始文献进行汉译和注释，下编主要针对这些内容作若干研究，旨在利用 原始的资料，探讨摩尼教的早期教义，并与后世摩尼教的某些演变进行比照研究， 加全面和真实地展示摩尼教的文化特色。同时为学界提供 多摩尼教的“非汉语”资料，改变此前几无摩尼教原始文献之汉译版的局面。

《广州基督教中国化名师讲坛精要汇编》由广东省基督教协会会长、广州市基督教三自爱国运动委员会 郭云主编，旨在对近五年来广州市基督教 举办的“广州基督教中国化名师讲坛”内容进行系统梳理、编辑，促进成果转化，提供理论导向。

本书借鉴中国古代佛经翻译中“合本”的方法，参照宗宝本《六祖坛经》的原文，对9个英译本的译文进行了逐字逐句的比对。经过比对，作者找出了总计252处较大的译文差异，将这些译文差异在每一品种顺序依次列出并进行了详细的评析以讨论各本译文的优劣得失。

本志旨在全面地记述上海玉佛禅寺的历史和现状。编修以实事求是为原则，以历史文献为依据，力求所述事项的严谨与真实。本志以专志为主体。篇首序、凡例；专志分为沿革、建筑、规制、人物、文物、艺文、爱国、利生、文教九章；篇末为大事记、编后记。彩图置于书前，其余图表随文附列。