河北省社会科学规划基金 河北师范大学学术著作出版基金资助出版。本书包括：马克思主义科学无神论的创立、马克思主义科学无神论的理论体系、社会主义初级阶段的宗教问题、科学无神论教育等内容。

孔德先生所编《道教对联大观》，乃其道德学问之小焉者耳。更令人可叹可佩者，而是其对道教内丹学之造诣。丹道学古有天元神丹、地元灵丹、人元大丹之分，内丹学即人元大丹之学。粤自宋元以来道教发展门派纷陈，人元大丹成为道教的终极修炼方式，道派与丹派合一，内丹学遂继隋唐重玄学之后成为道门之显学。余尝谓不谙内丹学则不能真正弄懂道教，不明道教亦难以透道家，而无道家文化之学养，则无法深入中华民族优秀传统文化之堂奥。《道藏》及《藏外道书》等传世的有千二百种丹经，乃是中国古代修炼家前仆后继修真悟道的实验记录，是弥足珍贵的人体科学文献。内丹学乃是伏羲、黄帝、老聃、魏伯阳、吕洞宾、张伯端、王重阳、张三丰等历代贤哲智能的结晶，是中华民族传统文化的瑰宝，是参天地、同日月、契造化、修性命的大学问，可惜近世以来已成千古绝学，能知其一麟半爪者已不多见。余本是研究自然科学的学者，1980年秋偶得丹家之传，遂按钱学森教授的指导改行研究道学，以便破解内丹之秘，开展人体科学的研究。余故为此夙夜忧心，遍访明师，如此精诫治学，殆天授乎！余足迹所遍全国山水名胜，独以为五台山下之台怀镇，武当山下之丹江口市（古为均州），为佛道灵气所钟，孔德先生于此治学修道，其能异军突起亦无足怪。中国道学中之楹联，乃是集文学、艺术、哲学、伦理为一体的文化精粹。先师王明教授早年在西南联大读研究生时师从汤用肜、陈寅恪、唐兰诸先生，一次求教陈寅恪先生问《易》语及世俗占卜之事，陈寅恪先生戏答一联日：“人到万难须放胆，事逢两可莫粗心”。这些年我历经磨难参究术数学，这副对联于我多有俾益。1987年我游历青城山时，忽在一座山门下心有所动，发现牌坊上有一副楹联：“事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽”。这不禁使我想到读《红楼梦》时记忆最深的另一副对联：“事遇机关须进步，人逢得意便回头”。余人生之路亦坎坷不平，为求学12岁负笈离乡，一生竞争了三代人，60年代和40年代出生的同龄人一起考大学，70年代又和50年代出生的晚辈一起考研究生，80年代一起攻读博士学位的人却是60年代出生的青年了；而今不觉垂垂老矣，自己指导的博士生和留学生也毕业多人。回顾个人生命之旅，对以上几副楹联感触尤深，我想读者或许也有所共鸣感慨系之的吧！今孔德先生收集道教楹联竟有数千之众，我想读者必能从中备取所需，得到教益。当今全国游览圣地、楼堂馆所，各类楹联又何止千万，其如“世上善言×说尽，天下名山×占多”之类，内容亦不断透视世俗潮流，足见这也是一种江湖文化现像。

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密宗是藏传佛教中最深邃的核心部分，它集中地反映了雪域民族的高度智慧，是一种高层次的修行教法。一般来讲，只有具备了相当条件和修法基础的人才能修行。本书较清晰地介绍了藏密源流、传布演变、教法传承、宗派教义、灌顶仪轨和修习密法，对其修持方法和内容作了详细的阐明；同时，又论述了藏传佛教密宗深层文化的思想根源、理论基础和实践智慧，剖析其神秘文化现象，揭示其深邃内涵和精辟哲理，从而使读者能够全面和系统地认识了解深奥的藏密教法。

本书分为道教文化与现代社会生活、道教文化与现代文明、道家道教思想研究、新世纪道教展望四部分，收入文章50余篇。

《中国禅学》是大陆河北禅学研究所主办的大型学术刊物。在净慧法师的倡导和中国禅佛教学者的支援下，经过一年的积极筹备，于2002年6月由北京中华书局出版。创刊号75万字，发表了中国禅宗学者（包括港台地区）的45篇研究论文，13篇书评。论文涉及到禅宗理论探讨、禅宗思想与历史、禅宗与其他宗派的综合研究、禅宗语言文学、现当代禅学研究、禅学研究的回顾与展望等，在禅学研究的各个领域作出了有益的探索。中国佛教协会副会长、河北禅学研究所所长、《中国禅学》创办人净慧法师指出，历史进入了廿一世纪，中国禅宗、中国禅学，具有更为广阔的发展空间。弘扬禅学精髓，光大禅宗文化，促进禅学研究，是《中国禅学》的宗旨。作为展示汉语世界禅学研究学术水准的一扇窗口，《中国禅学》将成为海内外禅学研究者交流切磋的园地，努力推动、提升中国禅宗研究的学术水准，并努力使之成为联结东方与西方的纽带。《中国禅学》主编吴言生教授介绍杂志创办的经过和办刊方向。他说，为了进一步加强与国际学术界的对话交流，《中国禅学》今后在加强基础理论研究的同时，将注重以下三个方面的研究：一、发表日本等地学者在早期禅宗史研究方面的先进成果；二、增加禅宗与其他宗教的比较研究，以与国际学术界关注的宗教对话相接轨，为建立具有学理性、规范性、普世性的全球伦理而努力；三、体现禅学研究的现实关怀，增强对现当代禅学研究。

编辑推荐：卢延光所绘帝王、仕女、僧佛、神仙、儒士五类，实乃中国人物画在其绘画题材方面源远流长之传统。古人论画，有雅俗之辨。雅者，清事、韵事、书卷气也；俗者，钻研刻镂、市俗世情也。今之论画，固以雅俗共赏而为能事。卢延光此五百图既具古雅前贤之清韵，亦尽得时风世务之畅意，所谓"凌跨雅俗"，此之谓也。窃以为此亦延光五百图系列之卓异神妙也。 本卷编者选收了卢延光的212幅僧佛图，并加以阐述。

出版说明《华严经普贤行愿品》，全称《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，它原是唐代般若译的《华严经》四十卷中的最后一卷，因其“文理俱优”、“切于日用”（明代智旭语），译出后不久，便独成一经，广为流布。经中主要讲述了普贤菩萨的“十大行愿”，佛教寺院中每日引磐唱诵的《普贤菩萨十大愿》即源于此。本书是台湾著名学者南怀瑾先生有关《普贤行愿品》的讲记（原名《一个学佛者的基本信念――华严经普贤行愿品讲记》）作者以通俗的口语，对该经的宗趣大意，特别是一般人不易读懂的偈颂作了别开生面的讲解，并附列了有关“行愿”（修行与大愿）方面的各种资料。书名中的“基本信念”即是指“行愿”而言的。兹经作者和原出版单位台湾老古文化事业公司授权，将老古最新版（2001年版）校订出版，以供研究复旦大学出版社2002年4月25日目录上篇：华严经普贤行愿品讲记下篇：心闻洞十万，当然获圆通附录一：普贤菩萨的行愿大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品大方广佛华严经净行品佛说观普贤菩萨行法经法华经普贤菩萨劝发品楞严经普贤菩萨心闻法门附录二：诸佛菩萨的行愿东方药师琉璃光如来十二大愿西方极乐世界阿弥陀佛四十八大愿大智文殊菩萨十大愿大悲观世音菩萨圆通法门与三十二应身大愿地藏王菩萨之圣德大愿附录三：发大心文南怀瑾先生著述目录

许多书的出版，背后常有一个小故事，这本书也不例外。两年前的一天，我对在关国的永会师和国观师说，希望她们能抽暇做一极争就是把南老师讲《药师经》的录音，用文字先记下来。她们欣然允诺，数月后即完工，托人带到台北。在此之时，另有一位王施予女士，自动发心，也把《药师经》作了整理。因鉴于古国治同学在百忙中独力整理《圆觉经》的精神和毅力，编者就特别找他商量，请他担任总其成的整理工作，并附加了两个条件：第一，是要保持南老师讲课的风味，不要把讲课文章化；第二，限时半年交卷。他当时很爽快地答应了，后来也都做到了。在此要特别感谢他们几位的努力。南师怀道先生，在台湾讲过的经典颇多，其中有些更曾多次讲述，如《楞严经》、《金刚经》、《心经》等，而《药师经》则较少讲到。一九八一年为了十方书院的出家同学们，特别安排了《药师经》。药师如来，顾名思义，大约是一位医生如来，是专门治疗我们身心疾病的佛。活在这个世界上的人们，多多少少都会害病，人人也都需要结识这位药师佛。许多险病缠身的人，更要礼拜药师佛，祈求药方，希望早日痊愈。药师佛如何治我们的病？给我们什么药？能够教给我们祛病强身长寿的方法吗？……这些都是人人有兴趣，想知道的。出家的同学们，因为肩负了救世度人的责任，故而南师在讲解这本经典时，深入极微细处，并以自他人生经历，举例融会经义，谆谆告诫，处处提示，亲切幽默，使人必能有所领悟。南师更特别强调，《药师经》的重点，在于药师佛的十二大愿。这十二大愿显示了真正伟大的救人济世精神，也才是我们应该深入体会了解并且效法的。古君不负所托，使这本书保持着南师讲课时天马行空、随手拈来的韵味和风格。当编者校读本书时，刹那间似乎又回到了昔日的讲堂，读到有趣味处，似乎还听到讲堂中同学们的笑声……看完这本书，你会发现，已经吃下一颗药师佛的消灾延寿丸了。目录：讲经缘起太虚法师注解《药师经》通俗却不易懂的《药师经》从《法华经》了解《药师经》佛是大医王参透化城之喻能医众生病的法师烧戒疤的由来燃身供佛天下由来轻两臂现代化的讲经方式佛说《药师经》的地方与听众文殊菩萨请法燃身供养的真义东方净土为何呈现青琉璃色念经有无功德被十种业障缠缚极善思惟学佛修行的目的何在好远好远的东方佛的十个名号发愿是成佛之因发愿谈何容易自身光明照耀世界内外明彻受用无尽改邪归正没有发愿不能成佛修清净梵行认识戒律念佛的心态色身下劣诸根不具东方人为何多灾多难众病逼切贫苦无依拜佛心理转女成男如何跳出魔网解脱缠缚念佛能解除灾难吗文天祥修大光明法饮食男女的问题声色歌舞让你玩个够东方净土药师佛的正法宝藏是什么善恶难辨什么是布施缺信根多聚财钝刀割肉的布施悭贪不止累积病情功名富贵最迷人悭贪积聚悭贪的果报以苦为师宿命通赞叹施者内布施外布施持戒有了正见才能讲戒律众生与生俱来的傲慢增上慢嫌谤正法邪见与正见邪见的果报与药师佛的威力与佛作对的提婆达多舍恶行善行到有功即是德学佛注重在行悭贪嫉妒自赞毁他悭贪嫉妒、自赞毁他的果报至心皈依解脱后要不要修行人性坏的一面好喜乖离更相斗讼十恶业画符念咒魇魅之学蛊与咒佛教的称谓如何得到感应受持八分斋戒何谓不坐高广大床过午不食吃的问题绝食八关斋戒与六斋日如何往生天堂在哪里生天的道理恭敬神明善根退失福报享尽转轮圣王转生人间好果报众病消除炉火纯青药师佛的修法大藏治病药菩萨五明伸腿瞪眼丸持咒禁忌万里晴空的境界古代人如何刷牙如何供佛如何受持此经如何修药师法消灾免难念佛功德难解了什么叫至心受持不生疑惑阿难多闻强记因地菩萨药师如来功德说不尽救脱大菩萨临终境界死而复活脚底心为何是红的供养比丘僧礼拜行道天灾国难风调雨顺国泰民安寿终正寝九种横死无疾而终灯的涵义十二神幡的涵义佛法重孝道五逆之罪人间的地狱君臣制度与社会秩序十二药叉神将的奥秘药师佛的手印吉祥圆满校后记南怀瑾先生著述目录

本书包括：“五四”于无所有中得救；周作人：半是释家半儒家；瞿秋白：为信仰而战的革命家；郁达夫：忏尽情禅空色相等内容。