编辑推荐：清真女寺是伊斯兰教在中国本土化的产物，是世界独特的宗教文化现象。女寺、女学和女阿訇在中国穆斯林妇女的生活中起着重要作用，但是对此关注和研究者很少。本书首次追溯了清真女寺产生、发展的历史，考察分析了女寺文化及其对穆斯林妇女生活的影响，探讨了穆斯林妇女在民族宗教身份形成过程中的作用，其学术建对性价值显而易见。

“九五”国家重点图书出版规划：陈引驰（1966～），生于上海，复旦大学副教授，著有《隋唐佛学与中国文学》等。：本书内容包括：晋隋文学之佛影鸟瞰、唐诗人的佛教抉择：佛道关系角度之观察、禅学流变中的诗人：王维，柳宗元，白居易、古文运动与儒佛关系、志怪传奇之佛教渊源等。

在科学技术飞速发展的今天，新的宗教每日都在诞生，古老的迷信正在夺回自己失去的地盘，一些人急切地想做神学的牧师，踩着科学的躯体，喃喃地希冀看到幻中的幸福，在这里，请听我讲有关宗教的故事。在本书，有一个极富人性色彩的意象——母体中的胎儿。人类社会之于人类个体，正如母体之于胎儿。而人类个体需要母亲知识的滋养才能茁壮成长。

编辑推荐：瑞士天主教神学家、文化思想家、古典学者巴尔塔萨以精致的构想、完美的体系、宏富的卷帙、典雅的文笔提供了一个极富意义和思想力度的神学美学建构，在神学思想史上建起了一座思想的路标。本选本旨在提供巴尔塔萨神学美最基本的文本：选自《神学随笔》卷一，该文从人文思想史角度阐述了基督教的神学美学的基本理论形态；是《荣耀：神学美学》第一部上卷的导论部分，从神学思想史角度论述基督教的神学美学的基本理论形态；和两文选自《圣神戏剧学》卷一，可见巴尔塔萨的思想体系中美学与戏剧学的内在关联；选自《神学随笔》卷三，这篇杰出的论文论述了欠罪与救恩的关系，指明了人义论的根本困难，亦阐明了教会与生存悲剧的关系这一富吸引力的论题；一文选自《圣神逻辑学》卷一，提供了巴氏的审美思想之认识论和本体论的基础。

《人之子：耶稣》出自德国著名传记作家艾米尔·路德维希之手，早在三十年代的中期，就有孙淘侯的中译本了。在这部传记里，作者通过对四福音书等记载的耶稣生活行迹进行合乎情理的鉴别和分析，依托自己的人生体验与阅历，依托对于历史文化的积累和吸取，将耶稣从宗教的迷雾中显现出来，有血有肉，有爱有憎，他被还原成一个真实可信的历史人物，散发着强大的人格魅力，堪称人类理想的化身。这本由张新颖重译的插图珍藏本，收录了二百多幅相关彩图，其语言和表达方式，会更适合于今天的读者阅读。

近千年前的40位伟大禅师，超凡的智慧，深存的翔。本书通过一百多个精彩故事及往来答问，为我们指示了新经济时代明智生活的原则，也是当今企业文化的最佳读本。

宗教特性综要。各人的宗教不必相同。“宗教学”只能暗示，不能公布，一种宗教信条。宗教是否原始思想的遗迹？近代科学摈除人格这个概念。神人同形说及对有人格者之信仰是前科学的思想之特色。虽是这样，有人格者的力量是实有的。科学的对象是抽象的，只有个人化的经验是具体的。宗教是倚仗具体的。宗教主要是生物上的反应。它的最简单方式是不自在和得救；叙写得救的情形。

编辑推荐：《圣经》作为犹太教和基督教的经典是全世界流传最广的书籍，其中的神话、历史故事及其蕴含的哲理是两千多年来人类力求索解的奥秘。作者以简洁、生动的笔触，把《圣经》这部影响广泛、印行最多的世界性著述的来龙去脉，如同讲故事一样介绍给读者。本书内容丰富有趣、富有文学色彩、读来津津有味。对《圣经》的内容、作者、形成时间、历史背景，以及关于耶稣的传说等均一一述及。

本书所收21篇论文，均为经学研究的新成果。原载台湾圣环图书公司的《经学研究论丛》。这些论文在前人对经学研究的基础上，更进一步探讨了古文经学、今文经学的研究轨迹，古人对《周易》、《诗经》、《礼记》、《仪记》、《左传》等的研究情况及成就，是一部高质量的经学研究论文选集。五代十国的经学宋初古文学家的经学观析论正续《清经解》编纂考清代今文学派发展的两条路向庄大久之经学研究李鼎祚《周易集解》略论《诗经》三《颂》毛序与朱传异同之比较研究梅？|《尚书谱》研究《尚书谱》、《尚书考异》成书先后的问题《仪礼疏》探原试例姚际恒之《仪礼》学论清人《仪礼》校勘之特色元代之《礼记》学论三传不书之例《左传》预言之基型与作用《左传》与两汉经学

出版说明禅宗，初创于北魏，盛行于唐宋。独特的禅宗理论和修持风格，曾对世人的价值取向、思想情感和思维方式以深刻的影响，以至于从一定意义上来说，不了解禅宗，也就不了解中国佛教的特质，也无法了解千百年流传下来的许许多多的文化艺术作品的思想内涵。本书是台湾著名学者南怀瑾先生亲笔撰作的一部禅宗研究著作。作者通过纵向的叙述和横向的比较，对禅宗的演变、宗旨、传授和修行实践，禅宗与净土宗、密宗、丹道、理学和西方哲学的异同等，作了分门别类的论述，提出了不少独到的见识。兹经作者和原出版单位台湾老古文化事业公司授权，将老古1992年版校订出版，以供研究。复旦大学出版社1996年11月12日目录初版自序二版自序洋宗之演变印度原来情形中国初期情形唐宋间之发展元明清之趋向与中国文化因缘对佛教之功绩祥宗之宗旨公案语录机锋转语证悟知解祖师禅与如来禅三关与顿渐闭关与打七宗师授受参话头神通妙用幻境相似神通之错误正定所发之通明生死之间中阴身略述临命终时中阴身缘起生死决疑了生脱死醒与梦禅宗与教理由教人禅禅须通教禅宗与禅定禅定之学禅宗与禅定之间禅宗与净土净土究竟论禅宗究竟论禅净双修调和论禅宗与密宗西藏佛学渊源西藏佛法之崛起西藏后期佛法及派系西藏之显教西藏之密法藏密之特点显密优劣之商榷禅宗与丹道周秦时代之道家汉晋南北朝之道教唐宋元明清情形道教之经籍丹道之类别佛道优劣之辨禅宗与理学理学之先声北宋理学之崛起佛化儒家之踪迹禅宗与理学之渊源理学与禅宗之异同佛道儒化之教心物一元之佛法概论心法与力学心法与声音心法与光心法与电磁心理与生理佛法与西洋哲学希腊哲学初期心物之争希腊盛时心物之争希腊末期哲学希腊哲学合论欧洲中世纪哲学阿拉伯哲学近代哲学之变革及影响西洋哲学之批判修定与参禅法要初修禅定入门方法定慧影像参禅指月跋禅海蠡测剩语南怀瑾先生著述目录