编辑推荐：这部经解，长达二十四万字，是黄老师继所著《地藏本愿经经法研探及标注》之后，再次深入地探讨《地藏本愿经》。由于这部经，对我们这些末法时期的众生特别重要，而本经主要的内容正是“他力接引法门”，为了怕那些看不起烧香拜佛、祈福消灾、念佛持咒、持戒修福的人排斥此经，也希望避免以愚夫愚妇的迷信心来和这部宝贵的经典相应，黄老师从“自力法门”和“他力法门”、“俗谛”和“真谛”、“显教”和“密意”等角度，对经文作了深入精辟的阐述和发挥。祈望一切众生皆得蒙受地藏经法的惠利。

黄胜常先生新著《学持戒》是继他注解《未曾有说因缘经》后又一部力作，可说是该经的演绎和副篇，是一部教人学佛做人坚持根本修行的好教科书，为初学和老修者都所必读。本书超越了一般常规教条式的谈戒说教，而是根据《大般涅槃经》擢律谈常的精神和经中宣示戒因缘、戒具足、戒差别以及制戒、依戒、护戒、破戒等法义、针对佛门道风建设亟需加强持戒修行的情况来立教立言的，盖弘法者有为之作也。所以本书虽未谈戒体、戒法、戒行、戒相等戒之四科，而四科实已在十善戒法中阐明。本书虽未谈摄律仪净戒实已在戒的三大分类中阐明。欲得大涅槃者，不可不持于戒。本书本《大般涅槃经》而又结合《未曾有说因缘经》，具体论术修持十善法戒，可谡独树一帜，别开生面，令人欢喜赞叹。

以史为鉴，使人聪明。这本《正与邪——科学与特异功能、伪气功及邪教大论战》正是以史为线，阐述20多年来，科学界与中国大地上风靡的人体特异功能、伪气功和邪教的论战与较量，以此诏示公众，世界上没有什么不可以科学研究的东西，但要达到科学真理的境界，确也没有什么科学以外的捷径。

教育部（原国家教委）人文社会科学跨世纪优秀人才培养计划基金资助 获兰州大学西北少数民族研究中心（教育部人文社会科学百所重点研究基地）和兰州大学shi[竹（上）、世]川良一优秀青年教育基金资助。本书就清代以前伊斯兰教在西域的传播和发展进行了系统研究。展现了清代以前西域各民族的宗教信仰及各种宗教在西域的传播和发展。

我独自去赴幽会，是谁在暗夜中跟着我呢？我走开躲他，但是我逃不掉。他昂首阁步，使地上尘土飞扬；我说出的每一个字里，都掺杂着他的喊叫。他就是我的小我，我的主，他恬不知耻；但和他一同到你门前，我却感到羞愧。 ——泰戈尔《吉檀迦利·30》 1 天空中有一个声音明白无误地告诉他：“从今以后，你的名字就叫唐僧，大唐为姓，众僧为名。”唐僧牢记自己的身份和使命，带了两个随从前往西天取经。过多少崇山峻岭，看多少古庙凉亭。一群妖怪簇拥出来，拦住去路：“此山是我开，此路是我筑，要想走过去，留下唐僧肉！” 唐僧吓得两股战战，双脚抽筋，他第一次明白了自己那身肉的价值。他下意识地牵了下衣襟，想把自己那肉遮严实些，免得妖怪们见了越发眼馋。妖怪们将唐僧和两个随从拖进了山洞，然后开会讨论吃唐僧肉的方案。甲妖说：“把他杀死，放了血的肉更显得白净。” 乙妖说：“把他勒死，一滴血也不走，营养价值更高。” 丙妖说：“把他放进水里淹死，将毛拔净，生吃，原汁原味。” 丁妖说，“先吃他的两个随从，让他一边看一边受惊吓，吓死的人肉吃起来更刺激！” 众妖拍手称赞道：“此计甚妙；我们追求的就是刺激！” 妖怪们立即行动起来，将唐僧的两个随从脱光了衣服。甲妖叉开五指，直插随从的胸膛，抓出血淋淋的心肝，像握着一朵盛开的鲜花。唐僧惊叫一声：“吓死我也，阿弥陀佛！” 众妖的嘴齐崭崭伸向心肝，各咬一口，血腥四溅。唐僧吓得急忙闭了眼：“我已吓得半死了，阿弥陀佛！” 有一个声音在唐僧的耳边响起：“唐僧，不可闭着眼，你必须直面惨淡的场景，正视淋漓的鲜血！”这声音似曾相识。唐僧睁开眼，便看见一片白得透明的耳朵在天空中作舞蹈状，跳跃一番后，画出一条美丽的抛物线，疾射直落下来，跌入一个妖怪的口中。嚓嚓，一阵嚼烂声。唐僧体味到自己的耳朵被嚼碎了。唐僧想闭眼，但闭不上，上下眼皮似被一根竹竿撑着，他的眼睛越发瞪大了。

本书主要介绍了美国纽约大都会博物馆和波士顿美术博物馆收藏的中国佛教造像，论及了佛教造像艺术的发生、发展以及传入中国以后吸收、融合最终中国化的过程，还涉及了有关中国佛造像被盗凿流失的的情况。

本书主要讲的是宗教裁判所历史的两个基本阶段：十三世纪针对异端运动而逐步建立起来的宗教裁判所，和三百年后其戏剧性的昌盛——包括西班牙宗教裁判所的繁衍分支，反宗教改革及巫术审判。本框架尽可能严格按所的繁衍分支，反宗教改革及巫术审判.本框架尽可能严格按时间顺序安排，最好把本书与这两个阶段的通史结合使用.历时间顺序安排，最好把本书与这两个阶段的能史结合使用，历史太复杂，在对宗教裁判所的简单研究中给通史哪怕作出一个大纲都不可能，得要的个别例子如圣女贞德与伽利略，或历史事件如圣殿骑士团审判等等。因其在宗教裁判所史上的重要地位而予以专门阐述。

温故知新，由旧创新，是发展文化的惯例。这部《中国佛教文化大观》从佛教与中国传统文化的关系着眼，论述了佛教文化的种种形态，以及它对中华民族文化影响的种种方面，包括宗教生活、民俗习惯、政治观念、伦理思想、价值观念乃至哲学、文学、艺术、科学、饮食等诸多方面，包罗宏富，科学地、系统地向社会广大读者介绍佛教文化的概貌。编者的态度是认真的，所介绍的资料是可信的，在不放方面提出了一系列新的观点。相信，这部著作的问世，不仅对新中国的文化建设提供了一部可用的资料，也将进一步推动中国佛教文化乃至中国文化的研究向前发展。

西方传教士认为：中国知识界才是他们最大的敌人。自唐朝开始，基督教来到中国，从此三起三落，最终走上自立之途。上演了无数扑朔迷离的传教故事……本书为文化探索之旅丛书之一，图文并茂，具有良好的可读性和丰富的史料价值。本书读者对象：对基督教在华传教史感兴趣的读者。一本中国基督教史的通俗读物，有一定的史料，但观点陈腐，当小心阅读。

本书共5册，其中有山图 形势 星野，山水，建置，古迹，高僧 律师，碑铭 碑记，塔铭等内容。