北京市社会科学理论著作出版基金资助。本书以北京西方传教士墓地为线索，通过对一些墓主生平故事的叙述，论述了从明万历到清乾隆二百年间在北京发生的中西文化交流的事实和耶稣会士所起的作用和贡献。

本书填补了地方佛教史的一个空白，采用史论结合、夹叙夹议的写法，介绍了昆明佛教所发生的重大事件，并分析出历史事件中的深遂思想。

暂缺简介...

本书共分十二章，其内容包括：试论道教的起源，论东汉道教的特征，东汉道教的救世学说与医学，魏晋“服散”颓风与道教信仰等等。本书内容全面，条理清晰，结构合理，资料翔实，具有较高的科学性、系统性、理论性及学术性，可供相关人士参阅。

本书收《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀佛》3部净土宗佛经，并附有《往生净土论》。

《中国佛寺志丛刊续编》为《中国佛寺志丛刊》续编，收录寺院志二十四种，主要收录汉地佛教寺院志，所有寺志分省编排，二十四所寺院分别位于北京、河南、陕西、湖北、江苏、浙江、上海等八省市。

《冲虚经》属于道家的一部经典著作。相传为列子及其学派所撰。其思想主旨接近老庄，追求了一种冲虚自然的境界。在《冲虚经》的种种名言及寓言故事里，都体现了道家对精神自由的心驰神往，而它宏阔的神野、精当的议论和优美的文笔又使人领略到子学著述隽秀、凝炼而警拔的散文之美。

一、本辞典共选收伊斯兰教方面词目凡1932条。包括教派、组织、机构、人物，信仰、教义、学说、思想，经籍书文及其用语，历史事项，古兰经人物与传说，称谓、教职、教制、礼仪、节日，清真寺、圣地及其他等九大类。二、正文按词目分类编排。一词多义的词目，用1234等分项叙述。释文中的*符号，表示该符号后面的词有专条解释，可供查阅。三、关于中国的历史纪年，1911年辛亥革命前一般用旧纪年，夹注公元纪年；1911年以及其以后一般用公元纪年。在使用公元纪年时，一般省略公元两字；括注内的公元纪年，一般省略年字。四、译名采用通行的译法，对一些译音虽有出入，但至今仍可习用者，则根据约定俗成的原则沿用。外国人名、教派、组织、经籍、清真寺、圣地、名词等词目，一般按名从主人的原则附注外文，阿拉伯文、波斯文、乌尔都文、土耳其文等注拉丁字母对音。释文中出现未收专条的外国人名、地名、名词等，根据需要，酌注外文。

宗喀巴大师是藏传佛教格鲁派（俗称“黄教”）的创始人，并在藏传佛教被尊崇为大智文殊菩萨的示现化身。宗喀巴大师一生广参名师，博学多闻，其教理以深刻严谨的态度抉择吸取西藏各派学说与见地，而采取原始佛教之乞食，座具，服装等方式，提倡般若中观与秘密金刚乘之融合说，认真矫正旧派佛教的流弊而严持戒律，并带黄帽以区别于其它旧派，成为十四、五世纪藏传佛教的改革家，因此开创了藏传佛教的黄帽派。宗喀巴大师认为，佛陀的一代正法，不外于“教”、“证”两种。而一切“教”的正法，摄在经、律、论三藏之中；一切“证”的蒸发，摄在戒、定、慧三学之中。因此，三藏未可偏废，三学亦须全修。宗喀巴大师强调，显密两宗教法的修行，均须以从次第和恪守戒律。宗喀巴大师一生著述很多，全集约有一百六十多种，其重要者有概说显教甚深观法与广大行门的《普提道次第广论》，有概说密宗加持祈祷法门的《密宗道次第广论》，有说甚深中观正见的《入中论善显密意疏》、《辨了不了义善说藏论》等，有概说大小乘佛教戒律的《比丘学处》《菩萨戒品释》等。本书首次将法尊法师所译各种宗喀巴大师的著作汇集出版，是汉地了解与学习藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的思想与学说的重要典籍。

编辑推荐：《未曾有说因缘经》是佛陀早期弘法时所开示的经典，主要内容是通过二十三个“故事”来表达的，所以比起其他大乘经典，显得生动活泼、感人易读。就在浅显易读的字里行间，就在生动活泼的情节描述中，处处提示着如来正教、如来方便以及它们的修学次第；在强调着“能善分别与不善法”的重要性。这部经解，长达二十万字，黄胜常老师除了白话题译和注解经文外，还开示了一百条法要，希望能为想深入本经法义的朋友们提供方便，以蒙受经典中无价宝藏的惠利。