本书是中国佛教百科全书中的《仪轨卷》。书中对中国佛教的寺院殿堂、教职教制、节日礼仪乃至罗汉诸天等都有较详尽具体的介绍与述评，借此可以一窥汉化佛教的制度仪轨和寺院生活。

刘一明，号悟元子，其游心于太玄而俯仰自得，系有学有证之内丹家。其学自穷理始，苦心孤诣地建构了博大精深的内丹学体系，有清一代，可与之并肩论道者，三五人矣。本书透过刘一明内丹学这龙虎铅汞、姹女婴儿等令人如堕烟云的神秘隐语迷宫，揭示出内丹学与佛、儒二家一样，是生命的大学问，追求的是生命在终极层面上的通达无碍、自在永恒。内丹贵在清虚、空灵，这对于一些沉溺于酒色财气而又心灵躁动、无家可归的现代人仍是一剂可以一试的解毒剂。有志于习内丹者，借此书入门扫除理障，可少走弯路；志在学术研究者，本书是研究悟元子丹法，进而透视明清内丹学的一个窗口。

本书新拟的现实性较强的议题，如信息技术、基因技术、环境污染、道德下降、文化对话、全球伦理等为儒道佛和基督教的“对话”主要内容。

本书是池田大作和野崎勋、松本和夫两位佛学大师之间的对话记录，涉及求法的旅程、教相叛释的发展、玄奘的伟大长征等内容。

本书分“出身”、“出家前后”、“大苏山的七年”等七部分，极力从赤裸裸的人的方面，重点考察了天台大师智yi[岂 页]从出生到讲说三大部的过程。

本书通过对精心选择的古代神话、传说故事的深入分析，探讨了神仙鬼怪产生的根源，阐述了迷信观点的荒谬本质，揭示了鬼神迷信给社会造成的严重危害。

《涅槃经》全称《大般涅槃经》，是大乘五大部经（般若部、宝积部、大集部、华严部、涅槃部）涅槃部之首，流传甚广，本书以金陵刻经处刻本为底本，参照大正藏整理而成……“一切诸世间，生者皆归死。寿命虽无量，要必当有尽。夫盛必有衰，合会有别离……”（大涅槃经·卷二 寿命品第一之二）《涅槃经》全称《大般涅槃经》，简称《涅槃经》，全四十卷，北凉昙无谶应河西王沮渠蒙逊之请于玄始十年（公元421年）在姑藏（今甘肃武威）所译。此经位列大乘五大部经（般若部、宝积部、大集部、华严部、涅槃部）涅槃部之首，尤见重于佛教信众。本书以金陵刻经处刻本为底本，参照大正藏整理而成。本书分上、下两册，全经旨在叙述世尊入灭前后之种种事迹，《涅槃经》是四部四阿含中篇幅最长的，亦是了解释迦牟尼佛入灭史实的绝佳史料。

普陀山佛教文化研究所研究课题。本书对于以高峰、中峰、玉琳为代表的深邃丰裕的天目山佛教，从历史、思想、行持等方面，进行了深入细致的探讨。

道教是在中国古代宗教信仰的基础上，沿袭方仙道、黄老道的某些宗教观念和修持方法而逐渐形成，以“道”为最高信仰，相信人通过某种实践、经过一定修炼有可能长生不死，并成为神仙的中国本民族的传统宗教，它尊老子为教主，奉老子的著作《道德经》为主要经典，且对其进行了宗教性的阐释。道教对于中国封建时代的政治、经济、哲学、文学、医学、化学、天文、地理以及思维方式、伦理道德等各个方面都有过不同程度的影响。道都是中国惟一的土生土长的传统宗教，是中国传统文化的综合体，要了解中国的传统文化，就得了解道教。但是，由于长期以来缺乏对道教进行系统、科学的研究，以及道教本身所具的复杂性，许多人对道教有种种误解或错误认识。

本书介绍了释尊的青年时代，释尊的修行过程，释尊的成道，释尊的教化活动，释尊的弟子群像，教团的扩大，以及释尊的入灭等。