本书力图按照两位美学大师提示的思路在佛、庄、玄、禅、诗这个大系统内考察诗与禅的关系。力图在将佛、庄、玄、禅、诗还原为具有普遍性的心理体验的基础上，理出一条自觉的审美意识发生和发展的线索。这里有印度佛学的知性思辨、宗教意志与庄学天人合一观、玄学适意会心人生观的冲撞和融汇；有禅学对超然心态的高扬；也有诗人审美自觉的发生发展以及审美理解的建构。尽管文史决不那么井有然有序，但也决不是那么杂乱无章。由于它总是在具体的社会历史条件制约下以追求人的自由为轴心向四处辐射、 展开，我们就有可能把握它发展的基本脉络。当然，进行这项工作既带给人“寒树依微远天外，乱流明灭夕阳中”的困惑和惆怅，也带给人“野色更无山隔断，天光直与水相通”的喜悦和快慰。看来，文化也只能也总是那么调皮地伴随着每一个苦苦地思索它的人。

耶稣（也称为基督，意思是王或弥赛亚）2000年前生于以色列。现代文明把时间分为公元前（即基督前）和公元（即主年）的纪年方式来纪念耶稣的诞生。耶稣30岁以前是个木匠过着犹太人的传统生活。当时以色列全境都处于罗马皇帝恺撒的独裁统治之下，包括耶稣出生的伯利恒和成长的拿撒勒。 耶稣三十岁以后开始教导众人，行神迹，并被记载下来。但他从来都没有远行到距离出生地200英里（大约320公里）以外的地方。耶稣在三年的时间里一直尽力保持低调，但他的名声还是传遍了全国，引起了设在以色列各省执政掌权的罗马官员和犹太领袖（宗教律法师）的注意。

本书目录简介：第一章金刚乘的起源和特点；第二章无上瑜伽密法的结构形态；第三章密教的输入及藏密的形成等。

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北京大学上山出版基金资助。

Z.约瑟普维克，通译：Z.约西波维奇。

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中国佛学院试用教材。

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《明刻三十二篆体金刚经》是佛教著名经典之一。三十二篆体刻本金刚经，是以柳叶体篆，龟体篆、芝体篆等中国古文字中极为罕见的32种字体刻写。该书把书法艺术融于佛学典籍之中，是佛学经典著作中非常珍贵的古籍孤善本。《明刻三十二篆体金刚经》元朝人有刻本，现已失传，此书根据明万历刻本影印。大度16开，加厚宣纸印刷，外锦函套线装，编号发行，对研究佛教书法史具有很高的文献资料价值。