宗教
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南天佛国李东红 著南诏大理国是唐宋时期中国西南的地方民族政权,具有以佛教治世,以佛法教化人民的文化传统,其社会、历史、文化各个领域都受到佛教影响,被誉为“南天佛国”。至今我们仍然能够从文献记载,以及佛教物质文化遗产中,触摸并感知到南诏大理佛教信仰的盛况。本书为多学科融合视野下的新成果,从东亚佛教交流史,特别是中国历史发展的整体性出发,通过社会历史情境、佛教与社会、佛教文化遗产三大板块的呈现与探讨,用丰富的史料与科学的叙事,再现南诏大理佛教文化。
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光宅法云佛学思想研究胡垚本书以光宅法云之佛学思想为研究对象,主要包括三个方面的内容:一是围绕光宅法云其人、其书展开考述,力图勾绘出法云一生的主要活动轨迹,还原法云生活的社会人文环境;二是对《法华义记》一书的成书情形、思想内容、版本流传情况等进行细致梳理;三是对法云之佛学思想进行深入研析,力图构建出法云佛学思想的完整体系。本书的问世,不仅有助于了解光宅法云在中国佛教史上的重要地位及历史贡献,还有助于探析梁代佛教的真实面貌,法华学与成实、般若、涅槃等佛学思想的会融情况。
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宗教皈信[美]刘易斯·兰博(Lewis R. Rambo)本书系一本西方宗教学核心理论的经典之作(首次出版于1993年,由耶鲁大学出版), 通过汲取心理学、社会学、人类学、历史学、神学、宗教研究和传教学等学科的研究成果,并结合对不同背景的大量皈信者进行访谈的手资料,作者对世界范围的宗教皈信情况进行了评估和分析。本书研究了不同的皈信研究理论,探讨了文化和社会因素在皈信过程中扮演的角色,深入浅出地描述了不同宗教和不同学科关于宗教皈信的观点。本书是基础性的理论著作,是宗教社会学、心理学研究者的经典,具有重要的理论价值,译文流畅,本书出版有助于进一步丰富和完善社会学的研究体系。
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犹太教审判海姆·马克比本书集中论述了犹太教和基督教在中世纪的欧洲所进行的三场论争,即巴黎论争(1240年)、巴塞罗那论争(1263年)和托尔托萨论争(1413—1414年)。作者在大量翔实的原始资料考辨基础之上,通过严密细致的论述以及对史料的准确翻译和精当注释,再现了中世纪时期两教对峙的戏剧场面和真正意义。作者对所引史料进行了精心编译和考订,极大地提升了可读性。
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韩国佛教三门修行思想研究胡静著本书从思想史的角度出发,运用翔实的第一手资料,着重围绕韩国佛教的“禅教关系”与“三门修行”体系的内在关联,对韩国佛教从朝鲜后期“三门修行”体系确定以来直到现代的思想演进、法脉传承、理论纷争及派系对立情况进行了详细考证、全面梳理和深入分析。既有清晰的历史脉络,又有鲜活、丰富的思想内容和学术论点,希望能为国内的韩国近现代佛教研究提供一点有益的参考。
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西方新萨满教研究郑文著本书探讨了西方新萨满教的发生、发展、类型以及它们的影响,既理清了西方新萨满教的纷繁态势,又清楚地分辨了其中的脉络肌理。可以说,它是对萨满学研究内容的丰富,也是将国内萨满教的研究视野扩展到国际前沿,填补了国内西方萨满教这一研究领域的空白。
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僧肇辩证思维研究张彤磊本书在佛教中国化的大背景下,以方法论为视角,以辩证思维为研究对象,通过分析僧肇“中道思维”与“即体即用”思维的形成进路、理论形态与核心特征,研究僧肇对般若中观学辩证思维、中国古代哲学辩证思维融合转换的原因、路径与内容,揭示佛教中国化的某些理论特点以及僧肇辩证思维对佛教中国化的影响。
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隋唐五代僧人塔铭研究李谷乔塔铭,是僧人的葬塔铭文,以撰述生平事迹为主,属于传记文学。本书以塔铭为研究对象,不仅整理、辑录了隋唐五代僧人塔铭文献400余篇,还对其中留有书家姓名的塔铭做了梳理与统计工作。本书一方面深入探讨了塔铭的生成演进规律,研究隋唐五代塔铭的文体特色与文学审美特征;另一方面,又从社会文化、历史、书法美学等方面解析塔铭与社会风气、文化思想、价值取向之间的各种联系,窥探塔铭背后错综复杂的政治历史事件,从而对隋唐五代僧人塔铭的文献价值、文学特色、文化内涵以及史学线索价值予以深刻的分析与揭示。
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中东什叶派传统政治思想研究王凤本书以马克思主义宗教观和政治观为指导,运用宗教学基本原理,对7~19世纪初中东地区伊斯兰教什叶派政治思想进行了较为系统的研究和深入的探讨。本书重点分析了什叶派三大支派即十二伊玛目派、伊斯玛仪派和宰德派的形成和演变,系统论述了三大支派教理中蕴含的传统政治思想内涵及其发展变化。在此基础上,本书高度概括和论述了什叶派传统政治思想的共性和特征,包括其主要思想来源、思想内涵和特征、政教关系思想发展趋势等。因此,本书对于深入理解和认识什叶派政治思想的传承与发展、什叶派的政治活力以及伊斯兰教与政治的关系等具有一定的参考价值。
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密释纳无《密释纳》共分6部,第1部“种子”为公元一世纪至三世纪犹太教贤哲们对农产品的宗教捐税缴纳问题的律法讨论,包括田角捐、举祭、两种什一税、初熟贡等。它还探讨了与农业相关的其他律法问题,包括生产中的禁混种问题、七年休耕问题、果树的三年未净问题等。此外,《祝祷》卷讨论了与日常祷告相关的律法问题,是书中与农业无关的卷帙,也是到《塔木德》时代仍然有现实意义的卷帙,因此也是在《巴比伦塔木德》中有《革玛拉》诠释的卷帙。第2部“节期”记录了《密释纳》犹太教贤哲们对几乎所有犹太教主要节期,包括安息日、逾越节、岁首、赎罪日等的讨论,主要内容是有关节期活动的律法规则。由于犹太教“时间的宗教”的特性,因此该部在拉比犹太教经典中具有特别重要的意义。