本书从政治、经济、文化、社会、军事、人物、寺院等诸多方面进行了详细的考证和论述，重点论述了宋元时期佛教文化在河湟地区的政治、经济和文化等方面的传播和影响。全书从宗教文化交流融合和传播的角度，历史地、客观地、较完整地展现了汉传佛教和吐蕃佛教（藏传佛教“前弘期”佛教）在宋元时期河湟地区的交流和融合过程，展示了藏汉民族之间密切的关系，揭示了汉传佛教和藏传佛教在促进民族团结和社会稳定中的特殊的历史作用。该书从依据史料详细论证方面来看，可以说是填补了河湟地区汉传佛教和藏传佛教之间交流融合研究的空白，资料翔实，论证充足。

本书是中国伊斯兰教协会和北京市伊斯兰教协会在北京共同举办纪念安士伟大阿訇诞辰100周年座谈会形成的文集汇编。书中收录了《一代杰出的大阿訇》《安老爱国爱教的情怀濡染着我》等文章。

这个增订本分上下两篇。上篇保留原书（2010年，重庆大学出版社）关于儒家伦理的那场论战的基本内容；下篇是论战的余绪，并补入阐述新批判主义的四篇文章。通观全书，论题涵盖儒家亲亲相隐的实质及历史作用，忠与孝的关系，对儒家伦理的正向理解与反向理解，逻辑和仁德、或理性与情感的关系等正反双方的辩难。此外，论题还涉及对苏格拉底与游叙弗伦的关于子讼父是否合乎正义原则的辩难的理解，儒家亲亲相隐与罗马法及西方现代法律体系中的容隐制度的本质的不同等内容。“五四”时期，鲁迅高举国民性批判的旗帜，以“救救孩子”的呼喊唤醒民众。一百年后的今天，面对文化多元和经济全球化的蓬勃浪潮，儒家伦理愈益显露出其固有的局限和乡愿的本色。康德实践伦理学所揭橥的人性中的三重向善禀赋、自由意志作为道德主体的自觉及其在人类文明进程中的超越的能动性，以及由胡塞尔所倡导的现象学还原的手法，未始不是深入剖析两千年封建体制和传统伦理所掩藏的伪善的利器。

宗教思想历史悠久，涉及我们理解宗教所必需的一些根本性问题，如宗教的本质、宗教的价值、宗教思想精神及其在社会伦理道德方面的反映、宗教与科学的关系，以及对宗教自身核心理论探究所必须触及的宗教神学等方面。本书从三个方面对此展开讨论，一为“宗教与思想、精神”，二为“宗教与哲学、神学”，三为“宗教与伦理、科学”，从宗教思想与现实社会关联层面来讨论中外宗教精神，关注宗教伦理道德，探究对宗教与科学的理解。

以佛教文化为主题的2021年台历。 内容丰富，表意准确，涉及佛教历史、高僧大德、偈颂、经文等内容，选取佛教题材的绘画、塑像、器物、建筑、人物等精美图片，加以公历、农历、佛历等实用信息，经精心筛选与编排，365天中的每一日文字和图片紧密勾连，既突出佛教文化的特色，又具有使用价值和鉴赏价值。

《李成海 书 金刚经 心经（魏碑）》为李成海个人法书作品集。《李成海 书 金刚经 心经（魏碑）》以介于汉晋隶书和唐楷间的魏碑体，书《金刚经》《心经》。其行次规整，峻峭潇洒，截切流变，时出新意，结体和用笔取意精妙，显现出端方峻整的艺术风格。

《研究》为教育部人文社科规划项目《以赛亚书》研究的结项成果。《研究》分上中下三卷，上卷主要是对《以赛亚书》1-39章的核心主题研究，包括和平、公义、弥赛亚、以马内利的记号等。中卷主要是对《以赛亚书》40-66章的研究，这一卷的中心主要集中在对40-66章中持续争论的社群冲突的性质给出一个解答和论证，旁涉其他主题。下卷《以赛亚书》与中国文化传统的跨文本诠释，主要运用“跨文本诠释”这样新的方法论跨越解读圣经《以赛亚书》与中国文化传统的重要主题，包括跨文本诠释《以赛亚书》与杜甫诗篇中的“和平”主题；跨文本诠释《以赛亚书》与《列子》中的“环保”主题；跨文本诠释《以赛亚书》与《礼记》中的“社会理想”主题等等。通过这种跨越中西文化语境的解读，笔者希望强调从中华民族自身固有的传统文化资源中寻找创新圣经文本诠释的动力和资源，强调中国文化传统与圣经文化传统的互动，可以贡献中国圣经学者不同于西方圣经学者的研究方法与研究视域，也可以发现和探索中国圣经学者学术创新的动力与突破口，这是《研究》，也是本项研究尤具价值和启发的地方。

《中国史前玉巫教探秘》是杨伯达先生研究我国史前玉文化、玉学这一重大科学课题的必然结论和阶段性成果。作者沿着我国史前玉文化发展的途径，走进了早已消逝了的我国史前玉巫教谜团的境界，经过多年的探索，发现了在我国史前诞生、发展并日益繁盛的距今数万年前已存在的原始宗教，缘先辈之说，亦将其称为巫教。玉巫教晚期，各血地缘板块重新组合起各自的八个玉巫教方国，其中海夷、岱夷、吴越、鬼、氐羌、荆蛮以及岛夷等方国玉巫教亚板块的实力和影响依然巨大，继续保持其对社会生活不同程度的威慑力度和管控能量，维系其神本主义的凝聚力，在政治统治和宗教辐射上发挥重大作用。唯独华夏方国陶寺玉文化亚板块世俗力量巨大，玉巫教沉落低谷，软弱无力，成为世俗统治集团的附庸。作者通过探索上述玉巫教各个领域之“秘”，获得了一些初步的、粗浅的“密码”。

本书是利奥•拜克在宗教史和宗教哲学方面的代表作。作者通过对《*经》《塔木德》和古代拉比文献的研究和解读，从实践理性的角度分析了犹太教作为伦理一神教的本质和诸如先知、启示等犹太教的重要元素，论述了犹太教以信仰上帝和信仰人为重要支点的基本观念，阐明了犹太教的主要任务，并终形成了自己独具特色的自由宗教神学思想。

《新中国宗教学研究70年》系中国社会科学院世界宗教研究所组织24位同事共同编撰、梳理的1949年以来中国学者对五大宗教及其他新兴宗教的研究成果，并邀请了11位学者对不同章节进行了细致审稿，紧扣关系党和国家事业发展的重大理论和现实问题，考虑到跨学科、不同学科交叉和融合的发展趋势，完善了自身的科研组织方式，促进了宗教学领域的学术交流及互动，在一定程度上发挥着学术“传帮带”的作用。《新中国宗教学研究70年》着力于对宗教学领域的系统性和综合性的总结及回顾，开展了多视角和跨学科的协同合作，在编撰过程中，跨学科的融合发展得到了进一步的推动，学科基础建设也更加扎实，对推动建设人类命运共同体、解决人类面临的共性问题提供了一个可资借鉴的宗教学学科视角。中国社会科学院《庆祝中华人民共和国成立70周年书系》分为国家发展建设史和哲学社会科学学术研究史两个序列，共30册，对新中国成立70年来党和国家事业发展的光辉历程和伟大成就、我国哲学社会科学相关领域的学科史和学术史进行了回顾总结。《新中国宗教学研究70年》系坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持正确的政治方向、学术导向和价值取向，由中国社会科学院相关研究单位完成，致力于加快构建具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学学科体系、学术体系和话语体系，为繁荣中国学术，发展中国理论，传播中国思想作出新的贡献。谨以《新中国宗教学研究70年》系向中华人民共和国成立70周年献礼！