石刻与印刷的佛教文献并存，前者往往可以补史之阙，纠史之误，证史之实。本书作者从众多的石刻碑志中，撷取一小部分面世，为的是引导人们重视碑志。作者选取了不同时代和地区的碑志，题材则涉及佛教人物、事件，学派和宗派，显教和密教，等等。

印光大师一生的演说开示、书信问答，几逾百万言，今拣选汇编适合今人修学根机的文字舍利三十余万言，辑成“印光大师口述”一书。无论在家出家，暂时让自己和外界隔绝，安静地看完这本书，你的事业和人生将出现巨大改变。弹指之间，大师的智慧光芒就能够彻底改善你的体质，改善你的精神，改变你的命运，让你过得更好！

《宗教学是什么》以通俗浅显的语言介绍了宗教学这门新兴的、交叉性或综合性的人文学科。为了捕捉宗教学这门年轻学科特有的“少年思想气象”，作者没有面面俱到，而是别有新意地浓笔重书“几个理论分支”和“一个核心问题”。“几个理论分支”：宗教人类学、宗教社会学、宗教心理学、宗教语言学和宗教文化学；“一个核心问题”：宗教的本质是什么？前者彰显了宗教学海纳百川的学科气象，后者揭示了宗教学精微幽奥的学科深度，可以说，一部宗教思想史就是为了回答这一问题而书写的。

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《禅艺春秋 中国禅宗美学智慧读本》从解脱、求真、心灵生态、生命伦理等不同角度重新诠释、解码我们司空见惯的成语。禅宗文化不仅在佛堂、在学界，早已渗透进日常的生活，以致我们司空见惯而疏于觉察。当用参究的心审视这些习语的时候，慢慢地竟会体会出层层叠叠的意蕴。有时成语也是一个引子，四个字形成一种氛围。以汉字的深邃，每个字背后都有一个独特的世界，每个成语都是若干世界的一种构造方式，有其耐人寻味的艺术性，平凡也变得不平凡。而在这些形形色色的审美与审思中，隐约可见万变不离其宗之禅，也算是一种领悟色不异空、空不异色的方式罢。

儒家在明清时代编撰了许多蒙学经典，声韵方面有两部主要的著作《笠翁对韵》和《声律启蒙》，全书按韵分篇包罗天文地理、花木鸟兽、人文典故等的虚实应对，从而提高语音、词汇、修辞的修为。《诗僧对韵》则主要从佛教的词汇、典故等为着手点，是佛教在传统的音韵方面所作的有益探索。

本书是九十高龄的星云大师综整其毕生对佛教的理解体悟，透彻而有系统地阐释佛教就是人间佛教。大师在书中提到：人间佛教是佛陀对人间教化的佛教，不是哪一个国家的、哪一个民族的、哪一个个人的，普通的人，只要与佛有缘，都是佛陀人间的信徒。全书记录了大师从心田里流泻出对佛教古今、未来的看法，甚为难得宝贵。全书共分为六个章节：一、总说；二、佛陀的人间生活；三、人间佛教的根本教义；四、佛教东传中国后的发展；五、当代人间佛教发展的现状；六、总结。大师认为，读完全书，可对佛教有较为全面的了解，一步步向上提升人间佛教的信仰，便能完成生命的圆满。

神仙信仰可以说是中国古人理想主义和功利主义的奇妙结合，是人们追求长生、珍重生命的思想体现。本书上篇紧扣生命本体感悟，从生与死、理性与迷信、神仙特征与品位、幻想与现实、方术与享乐等层面，全面解读中国神仙信仰的心理及文化构成，使读者获得诗一般的阅读体验和仙境熏陶；下篇全面介绍了中国道教的各派神灵和修道方法，结语则语重心长地阐释了神仙信仰对疲惫不堪的现代人的精神世界的抚慰作用，读来令人心生向往，得到暂时的解脱和灵性渲泄。

本书是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。全书分上、下两编，上编叙述道家及预备道教的种种，下编叙述道教发展中的教相与教理。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等，具有重要的史学价值。

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