本书为图文本，从浩繁佛经中选取了二十八篇佛经，从中摘选出近百个佛教故事，它们或是耳熟能详，或是完全陌生，或流播广远，作者用较为现代的语言重新叙述了这些佛经中的故事，配以图画，并以这些故事为因，阐述了对现代人和现代生活的思考。

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《物的分析》是罗素的一部重要著作，于1927年在英国出版。罗素在完成了其第二部著作，即《论几何学的基础》后，就把注意力转向了物理学的哲学基础问题；他通常称之为“物的问题”，或简称“物”。罗素对物理学哲学的思考的结果就凝结在这本《物的分析》中。在《物的分析》中，逻辑构造是解决物理学真理性问题的关键所在。罗素在其中借助于奥康剃刀原理，从本体论的角度对一些哲学概念进行了探讨。

《广义与狭义生命论/我的宇宙观系列丛书》讲述了生命（物种）是阴阳两种物质在宇宙特定的时空条件下相碰撞的产物。生命的五大要素是：肉身+灵魂+意识+潜意识（狭义）+潜意识（广义）。生命的核心是灵魂。广义生命论论述了生命（物种）在生命坐标四个象限不同的存在形式，狭义生命论论述了生命（物种）在生命坐标第Ⅳ象限独特的存在形式。与此同时，对思维的本质、超微观物质世界的结构与秩序、潜意识与宇宙的二进位制运算、引力与人体的全息性、梦的成因与释梦、“炁”的本质与风水机理、反人（反你）存在的意义，以及生命在阴阳两个物质世界穿梭听命于指令和过程控制等问题，进行了深入论证。这种论证更多地建立在自然科学的基础上，某些部分和诺贝尔获奖者的理论不谋而合。

本书通过考察佛教思想家罗什、僧肇以及他们的思想、思想之间的相互关系、演变趋势、其中的内在原因和文化背景来把握般若学向涅槃学的思想轨迹和佛教思想的中国化。本书共从以下几个个方面探讨了问题：佛教思想大家的学术成就及倾向；各自思想的演变、圣心的构建与道生佛性论；对语言采取的批判的态度、原因、意义和影响。

《三观映月度恒沙（近作自选集）/宝庆讲寺丛书》引入宗教社会学的新视野与方法，视佛教为社会大系统中的子系统，考察其社会根源、社会角色、社会功能，把当代佛教和当代社会有机联系起来，使人感到切实、新颖，增强了对全球化现代化急速发展中的中国社会及其信仰文化变动性多样性的深度认知。

本书挖掘和梳理了中、印、欧三大哲学传统的相关认知与现代心理学和脑科学的相关成果，揭示了心灵第三层面既能摄又能生的双重势用，并且从根本上决定了人类心灵并存向内收敛和向外发散的双向运动，论证了它是个体与天地合德、达成人生再圣化的心理根据，既是科学活动（寻真）的归趋之所，又是道德活动（持善）的发源之处，更是艺术活动（求美）的升华之域。

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你决心要有多快乐，就有多快乐。倘若有机会能欢喜度过余生，难道你不会雀跃不已？畅销作家梅麦克在这本《灵魂的香槟》中，阐明圣经的确提供这种机会，然而我们多数人都踌躇不前、不情不愿，而且还心存怀疑。多数基督徒就神学观点或许都同意，圣经教导、应许喜乐的生活，但在内心深处，他们并不相信这样的生活实际可行——不论对我们还是对任何人来说都是如此。但梅麦克说，这种喜乐真是我们有权索取并且应该欣然接受的。你手中的这本书是个召唤，邀请你抛下一切忧愁与怨怼，“进来享受你主人的快乐”（太二十五21）。真有可能每天都过得欢喜快乐吗？如果你不试，永远不会知道。作者亲自进行九十天积极追求喜乐的实验，书中这些篇章的灵感都来自这场实验，不论境遇如何，本书将带领你踏上一段旅程，帮助你避开忧虑、恐惧、麻木的陷阱，使你紧握主的喜乐。请打开《灵魂的香槟》，探究如何深饮主的喜乐。

云门宗是中国禅宗之五宗之一，创始于唐末五代时的文偃禅师。本稿以文偃禅师的语录诗文集《云门匡真禅师广录》为中心，从《云门广录》的编录刻印流传过程、云门禅师的生平经历、《云门广录》的结构和内容分析、云门宗的禅法及其后世影响等几个方面详细探讨了有关云门文偃、《云门广录》、云门宗的历史及思想方面的重要问题。