宗教
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乾隆大藏经点校本纯一韩欣抄纂《乾隆版大藏经》为我国古代刊刻的很后一部官版汉文大藏经，又称《清藏》或《龙藏》。清世宗雍正十三年（1735）敕刻，至高宗乾隆三年（1738）十二月竣工。全藏总计1669部，自天字函至机字函凡724函。始自《大般若经》以迄西士贤圣撰集，全依明《北藏》编次，此土著述互有增减。 -
耶利米哀歌注释唐佑之 著《耶利米哀歌》是旧约的一卷书，属于诗歌智慧书，共5章，记载了犹太人在耶路撒冷和圣殿被毁（公元前586年）之后所作的哀歌。《耶利米哀歌注释》分为绪论和注释两个部分。绪论部分结合《耶利米哀歌》的学术研究成果，介绍了成书时期、作者、体裁与结构、特殊的文体以及神学思想和写作目的等。注释部分结合原文分别对5章内容进行注释。 -
乾隆大藏经点校本纯一韩欣抄纂《乾隆版大藏经》为我国古代刊刻的很后一部官版汉文大藏经，又称《清藏》或《龙藏》。清世宗雍正十三年（1735）敕刻，至高宗乾隆三年（1738）十二月竣工。全藏总计1669部，自天字函至机字函凡724函。始自《大般若经》以迄西士贤圣撰集，全依明《北藏》编次，此土著述互有增减。 -
乾隆大藏经点校本纯一韩欣抄纂《乾隆版大藏经》为我国古代刊刻的很后一部官版汉文大藏经，又称《清藏》或《龙藏》。清世宗雍正十三年（1735）敕刻，至高宗乾隆三年（1738）十二月竣工。全藏总计1669部，自天字函至机字函凡724函。始自《大般若经》以迄西士贤圣撰集，全依明《北藏》编次，此土著述互有增减。 -
驳朱利安奥古斯丁《驳朱利安》写成于公元421 年，是奥古斯丁晚年的作品。在这部作品中，奥古斯丁继续与佩拉纠派展开论战，通过反驳朱利安对自己原有著作的曲解，澄清了自己对圣经伦理观的见解，批驳了朱利安善恶二元论的摩尼教色彩的伦理观，详尽地阐发了大公教在善一元论基调下的善恶关系、原罪与救赎、灵与肉、父与子、人与神、生与死、婚姻与独身等涉及人性的神学伦理的基本问题，对于理解中世纪经院神学的主流文化和异端文化，都是一部重要的参考读物。 -
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何炳棣思想制度史论何炳棣《何炳棣思想制度史论（精）》收入何炳棣先生有关思想制度史方面的论文十五篇。这十五篇论文除了《北魏洛阳城郭规划》和《美洲作物的引进、传播及其对中国粮食生产的影响》两篇外，其他十三篇都发表或完成于20世纪90年代以后，反映了何炳棣先生自明清经济制度史向中国思想史的治学志趣的转向。何先生认为，经济制度史是龙的骨架，思想史是龙的眼睛，何先生很后二十多年，就是在完成“画龙点睛”的学术转向。书中所收每篇论文都反映了何炳棣先生以扎实考据见长的学术功力。 -
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中国近世道教送瘟仪式研究姜守诚暂缺简介... -
思辨录王元化《思辨录/王元化精品集》收集了王元化先生从1940年至2002年六十多年来关于改革开放、中国政治、历史、人物与中国文化、中国传统、知识分子、五四运动、启蒙运动及文艺与美学、作家与创作等相关领域的反思．内容广泛，思想深邃，文笔流畅。《思辨录/王元化精品集》多次重印，先后四次改版．均有增补．第三版原名《思辨随笔》，1995年获第二届国家图书奖．《思辨录/王元化精品集》是最后改定本，内容丰富，多有创见，很值得一读。
