佛陀在2500年前到底说了什么，能赢得世人如此的尊敬与景仰？甚至包括如爱因斯坦等现代怀疑论科学家们都如此？他到底说了什么，能感动成千上万的朝圣者，从西藏一路跪拜到菩提迦耶？如何才能成为佛教徒？ 《正见》以简单的语言来说明佛教核心的四法印见地，帮助读者检验自己是否有佛法的正见，在轻快的字句后面，充满了引导无明众生脱离轮回的佛菩萨大悲大愿。 有缘读此书的人，都能更清楚地见识到法教的神髓，了解因缘的善变与无常，解脱万千烦恼，放下我执，迈向醒觉之路。原来，佛教徒不只是着僧袍、坐禅、戒荤食与禁欲；而是觉知这四种见地，化解对如幻世事的执着。

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本书是一本关于科学实在论与反实在论之争的著作。作者通过梳理20世纪中叶以来科学哲学领域里三个主要的反实在论论证以及相应的实在论回应，进而试图勾勒出科学实在论与反实在论之争的大体轮廓，并对实在论进行辩护。通过这种辩护，作者力图澄清科学事业中理性和合理性的所指，内容涵盖科学理论的语言、科学辩护的逻辑、科学理论与经验证据之间的关系等多个方面。

本书延续了作者所一贯秉持的努力：反对学术抽象化、“黑话”化、“工业”化。这是上个世界九十年代中期以来中国学界日益呈现的一个面貌，学术变成“专学”，学者变为“专家”。本书旨在指出：学问有两个进路。首先，是从日常生活所遭遇的存在性问题出发，从日常现实的各类现象出发，在自己的观察、思考和分析中，慢慢形成理论，而故纸堆中的先贤智慧，也正是在当下生命之语境内被得到重新“激活”。另一条进路，则是今天大多数专业学者所采取的，直接学习各种术语、概念、黑话，以学科内某一组抽象的概念、术语或成说作为学问的出发点，用更多的概念解释一个概念，最后，学问变成一个“黑话王国”、成为一门门“专学”。我们看到，在今天的学界，后一进路已呈压倒性趋势，而前者，实际上才是学问的原生态。学术原本是一种lifestyle，一种生活的方式。本书便是这样一项努力：旨在重新恢复学术的鲜活性（freshness）和直接性（directness）。书中收入作者近年来的文字，而浸透在所有这些文字里面的，则是牟宗三先生所说的“生命的学问”。在这本书里，国学抑或西哲的种种概念，都不再是纸面上的枯干符号，而是活在作者的生命里。

《网络意识形态领导权研究》立足于信息网络技术的发展，以意识形态领导权为主题，对维护马克思主义意识形态领导权问题作了较为深入的探讨，体现了作者对社会现实的深度关注和对意识形态领导权的理性思索。《网络意识形态领导权研究》具体包括意识形态领导权思想的理论沿承、网络时代马克思主义意识形态领导权的新特征、网络时代马克思主义意识形态领导权的战略价值、网络时代马克思主义意识形态领导权面临的挑战、网络时代马克思主义意识形态领导权的巩固策略等内容。

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《黄帝内经》被誉为中国人养心、养性、养生的“圣经”，不仅是现代中医学的不二源头，更是一部蕴含中国生命哲学之宗的思想著作。其核心是天人相应，认为生命之基在阴阳平衡，强调人只有“顺四时而适寒暑”，方能“尽终其天年，度百岁乃去”。《小言《黄帝内经》与生命科学》是南怀瑾先生应邀讲解《黄帝内经》的现场辑录，结合生命科学、道家养生理论和中国传统文化、重点阐释了《内经》的精神及中医学的基本观念，并引用了很多生活实例加以实证，微言大义，精妙迭出，直指人心。如何顺应四时、平衡人体阴阳、提高免疫力……这些看似艰深的哲学和中医原理，通过先生生动有趣的讲解，成为人人都能触摸践行的日常生活。