日本瘟神祭祀有悠久的历史。从*早出现瘟神祭祀记录的奈良时代到现代．每个时期对于瘟神祭祀都有着不同的历史记录。在现代日本社会，瘟神祭祀已经成为当地人民重要的民间信仰之一。梳理和总结日本中世以来瘟神祭祀的历史变迁，对研究现代社会日本人的信仰世界有重要的价值。

《怀疑与论证：新摩尔主义研究》主要评介了索萨、布莱克和普理查德的新摩尔主义理论，以及一系列与新摩尔主义相关的基本概念和理论，进而尝试对新摩尔主义做出理论上的评价。

河南是中国佛教的发源地和传播中心，虽历史辉煌，但叠经丧乱，由于木结构建筑难以在自然灾害与兵火中幸免，诸多古刹纵使历史悠久，但地面建筑大都经过历代翻新，基本上不早于明清，唯塔与石窟相对保存完整，犹能体现历史风貌。其中较为著名的石窟有龙门石窟、巩义石窟、小南海石窟等处。近代以来，西方学者对河南地区佛教史迹进行了数度考察，知名者有法国人沙畹，瑞典人喜仁龙，日本人关野贞、常盘大定等人，他们的工作对于研究、保护这些珍贵的历史文化遗产具有一定意义。本书即收集了上述考察时所遗留下来的相关图片，并辅以说明文字，以便读者了解河南灿烂的佛教文化。

《阿赖耶大疏之注释：藏文》由土登尼玛著

本书利用笔者2007～2013年在宁化所做的田野调查，即用人类学的方法，结合道士的科仪本、杂用本、族谱、碑记、寺庙张贴的许愿单、契单与念佛嬷嬷传承的小经等民间文献，对宁化普庵教的道坛、神图、法器、服饰等具体形态进行深描，指出了它与当地先天教、罗祖教等地方传统宗教仪式的区别与联系。此外，就接珠点佛仪式分析了当地社会的经济文化背景与价值观念、当地妇女的社会文化生活。

《圆觉经略说》是南怀瑾先生于1983年在台北十方书院讲述《圆觉经》的记录，首次出版前曾陆续在《十方》杂志连载，获得广大读者们的热烈回响。《圆觉经》是了义经，是可以彻底解决人生痛苦烦恼的经典，且经文文字优美。南怀瑾先生深入浅出的讲解，对初学者而言，可作为学佛入门读物；对有心习禅和参研佛法者而言，亦大有助益

该书收录了柯睿教授已经发表的6篇英文版论文《李白的卓越性诗语》《李白的紫烟》《李白〈大鹏赋〉》《蜀道：从张载到李白》《登高诗：登泰山》《法钟与经幢》，拟翻译成中文集结出版。

人类的唯物论、辩证法思想的发展经历了古代唯物论和辩证法、近代唯物论和辩证法、客观唯心主义辩证法、马克思主义的辩证唯物主义等不同历史发展阶段。考察历史上相关哲学家们的学说，唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学并不总是截然分属于不同的学者，很多学者的学说都具有多重向度的杂糅性。马克思、恩格斯创立的马克思主义哲学是辩证唯物主义哲学的**个历史形态。立足于当代科技、经济、社会发展，以及信息哲学的新成果，建构辩证唯物主义的第二个历史形态乃是当代马克思主义哲学家们的重大历史使命。由于在存在领域划分方式这一哲学**范式的层面实现了根本性的转换，将要建立的辩证唯物主义的第二个历史形态将在哲学的所有领域引发全面而深刻的变革，这一变革不仅是对马克思主义哲学的发展和与时俱进，而且是对人类历史上所有形态的传统哲学的**。

《不老不死的欲求：三浦国雄道教论集》为著名汉学家、日本前道教协会会长三浦国雄教授首部中文著作，该书集结了作者从事道教研究以来的精华之作，并在原作基础上再次寻求突破，寻常问题处寻不常。本书分为四部：第一部，探讨道教与儒教的交流；第二部，关于《老子》《悟真篇》等道教经典的专题研究；第三部，关于“炼丹法”“陈抟睡功”“周天法”等功法的专题研究；第四部，探讨传世文本中所蕴含的风水地理说及中国人追求不老不死的欲求在洞窟观念上的体现。尽管在被道教文化深深吸引后并投入了大量精力从事道教研究，但是三浦先生仍注重留意儒教中的道教要素，并且在探讨道教与儒教的交流上、分析《梦游桃源图》创作背景上都有自己独到的见解。

本书深入研究了东方两大文化，即印度佛教与中国儒学在古代中国相互排斥、相互吸收的过程及其结果：一方面是印度佛教的中国化，在学理层面主要表现为儒学化；另一方面是儒学在思维方式、修养方法等方面广泛吸收了印度佛教的思想资源，直接促成了新儒学，即宋明理学的诞生。本书高屋建瓴，从佛法要义与儒学主旨、佛本与人本、佛性与人性、顿悟见性与修心养性、出世与入世、理学与佛学、心学与禅学和佛儒交融与人间佛教等八个方面，深入浅出地阐述了儒佛的异同，既是广大哲学、宗教爱好者不可多得的入门指南，又是专业学者深入研究儒学、佛教及其相互关系的良师益友。