《知识论（120年纪念版 套装上下册）》是一本多灾多难的书。抗战期间，我在昆明时已经把它写完了。有一次空袭警报，我把稿子包好，跑到昆明北边的蛇山躲着，自己就席地坐在稿子上。警报解除后，我站起来就走。等到我记起时，返回去稿子已经没有了。这是几十万字的书，重写并不容易。可是，得重写。到了一九四八年十二月十二日或十四日，我又写完了，交给了商务印书馆。这已经是解放前夕，没能出版。《知识论》是我花精力多、时间长的一本。

清末民初，在华传教士的传教史就是一部西学东渐和中西文化交流的译介史，从某种意义上讲也是一部传教士创办各种中外文报刊和印刷机构进而推动中国本土新型报刊兴起的报刊活动史。在华传教士报刊和印刷机构作为西学译介活动的重要载体，在中国近代史的历次社会变革中发挥着举足轻重的作用。本书由上海美华书馆于1895年出版，详尽记录了美华书馆50年的发展历程（1844-1894）与遍布香港、上海、北京、福州、宁波、汕头、汉口、九江、泰州、海南等地的在华差会印书馆的情况，对于研究中国近代史、在华传教士报刊对中国本土新型报刊的影响，进而研究西学东渐背景下在华传教士所进行的西学译介和报刊活动提供了宝贵的参考资料。

本书介绍了近代至民国时期的宗教报刊情况，共分为三篇：上篇——在华传教士报刊（；中篇——中国本土三大宗教报刊（佛教、道教、儒教）；下篇——中国少数族裔报刊（在华穆斯林报刊，在华犹太教报刊，在华俄罗斯东正教等的报刊）。初版1937年。本书纳入广州外语外贸大学（原广州外国语学院）组织的系列“报史报人译介丛书”。

《第二世那仓罗桑登巴达吉文集：藏文》由那仓·向巴昂翁编

《三阶教史研究/敦煌与丝绸之路研究丛书》围绕三阶教这一主线展开论述，系统介绍了三阶教的发展情况及有关文献情况。具体阐述了三阶教的创始人信行的生平及创建三阶教过程，以及信行的著作，将三阶教在隋唐时期的起落情况作了说明，提示了三阶教终结的原因。

中国少数民族审美文化丛书 《土家族审美文化》 《瑶族审美文化》 《苗族审美文化》 《壮族审美文化》 《彝族审美文化》 《侗族审美文化》 《高山族审美文化》 《傣族审美文化》 《纳西族审美文化》 《白族审美文化》 《羌族审美文化》 《黎族审美文化》《土家族民俗事象与视觉传播研究》 《中国当代少数民族小说的审美特色研究》《中国少数民族审美文化传播》 《中国南方少数民族审美文化生态意识》 《民族民间审美文化消费式传承——以湖北省五峰土家族自治县为例》 《满族审美文化研究》 《鄂伦春族审美文化研究》 《满族民间文学概要》 《中国创世神话形态研究》

《宗教经验种种》是一部从个人经验角度观照宗教作用的著作。作者用常识和心理科学的事实讨论各种宗教经验，对皈依、悔改、神秘主义等宗教经验进行了探讨，并以伏尔泰、惠特曼、爱默生、路德等思想家的宗教经验为例。书中分析了大量的个体传记资料，叙述生动，情节跌宕，具有很强的阅读性。美国宗教哲学家约翰·斯密评价说：“詹姆士的《宗教经验种种》关涉一个全球论题——东西方宗教经验的多维层面，他的生动实例加上他的精彩描述，激发了国内外好几代读者的兴趣和想象力。”

陈康对希腊哲学的研究，尤其是对亚里士多德哲学的研究具有国际声誉。本书是陈康先生关于希腊哲学的论文集，可以说代表了汉语希腊哲学研究的水平，由作者的学生、著名希腊哲学研究家王太庆、汪子嵩编集。

本书精选了出自《圣经》的若干个德语惯用语。第一章为出自摩西五经的德语惯用语。第二章惯用语出自《旧约》中的历史书、诗歌智慧书和先知书部分。第三章源自四卷福音书。第四章涉及《新约》中的《使徒行传》、书信和《启示录》。书中附有大量插图，包括对惯用语的详细解读。

本书由燕京大学新闻系德国籍教授罗文达于20世纪40年代末出版的有关在华宗教报刊与中国本土宗教报刊活动的调查报告《中国宗教期刊》（The Religious Periodical Press in China）之第二部分（中篇）“中国三大宗教报刊”（The Three Main Religious Press in China）与第三部分（下篇）有关中国穆斯林报刊活动构成。该书系统论述了中国佛教报刊、道教报刊、儒家文化报刊的历史沿革、地理分布、语言、报刊与各宗教组织的关系等，该书还涉及中国穆斯林报刊活动，为学界研究中国近代宗教（报刊）史提供了重要的史料。