《多元和谐的中国宗教（中文版）》以理性客观的语言，在中外思想碰撞的视域下，对数千年中国宗教的发展做了一次生动的巡礼，系统回顾了中国宗教的历史传统，精准概括出中国古代宗教及其相互关系的基本特征是“多元和谐”，具体包括“敬天法祖、多元通和、政主教辅、入世崇德”四个方面：梳理了基督宗教、伊斯兰教在中国的历史和现状；讲述了西藏、新疆、香港、澳门、台湾等地宗教发展状况，以及中外宗教文化交往历史及现状；并对当今世界相关热点问题，如宗教极端主义、恐怖主义、邪教等发表了洞见。《多元和谐的中国宗教（中文版）》从哲学层面诠释了中国传统文化“儒释道”中“和”的精神；从理论和实践相结合的角度系统回答了坚持无神论的中国共产党为什么能够真诚地实行宗教信仰自由政策，能够很大限度把广大信教和不信教群众团结起来，投身改革开放和社会主义现代化建设，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

本书对宗教文化的空间建构、宗教空间符号表征、宗教空间特性和实践等进行了较为深入的探析。首先，本书将宗教空间与人的身体、人的体验相结合，具有人学的理论特色；其次，本书从历史演变的角度分析了西方宗教空间的嬗变，注重理论与现实的结合；再次，本书较为系统的提出了宗教文化空间的基本概念、内涵，并从符号象征与生产实践的角度对之进行全面的研究，具有较强的理论意义和现实意义。

本书以东北沦陷时期的基督教为研究对象，对该时期东北基督教会的境遇、变迁、发展、衰落进行深入探讨，旨在通过宗教社会史的研究路径，推动中国基督教史研究。同时，以伪满洲国基督教为个案，探讨日据沦陷区政教协同体系的建构过程和形成机制，揭示日本本土的宗教政策和政教关系对沦陷区宗教及社会的影响，分析日本宗教组织在沦陷区宗教控制和社会整合中所扮演的角色。

《藏汉佛教交流史研究》以唐、宋、元、明、清、民国几个大的历史朝代为时间轴，在每个具体的朝代中，分别探讨了藏汉佛教之间的人员往来、思想传播、艺术交流、典籍译介等问题，全面揭示了藏汉佛教交流的途径、方法、形式、影响、意义等，系统地阐释了藏汉佛教相互交流、传播、影响的历史进程。并通过双方相互交流和影响，发掘藏汉佛教文化互为认同的轨迹。《藏汉佛教交流史研究》既提供了把握藏汉佛教交流的宏观历史视域，也展现了当代藏汉民族文化凝聚力所具有的厚重历史基础。

本书全面梳理了儒释道三教的历史根源与发展，为理解三教的历史功能提供有力的阐释，亦有助于读者理解中国历史时期的政治发展、思想变迁、社会进程及中国人的生命观。作者认为，道教、佛教虽然术不同，但宗旨一样，视生命为神圣，是一种生命宗教，而儒教更多地讨论政治起源、政治结构和政治道德，是一种政治宗教。生命宗教和政治宗教代表了人类生活不可或缺的两个要素――宗教和政治，它们共同构成了中国社会的思想图景。

近世以来，道教日益成为世界性的研究课题。作为道教重要道术之一的导引术也越来越受到重视，成为学界研究的对象，并相继有许多成果问世。作为道教导引的原创地，国内这方面的研究成果特别多。尤其是近世以来有关导引术的考古资料的出土，更是激起了史学、医学、体育等学界人士的研究兴趣，并出了很多成果。对道教导引术而言，则主要是指由道教界人士创新或整理过的导引术。如今所能见到的道教导引术主要刊载于《道藏》、《藏外道书》和《道藏精华》等道教书籍以及像《诸病源候论》、《外台秘要》、《遵生八笺》等传统医学与养生类著作中。本书稿正是以道教导引术为主要研究对象，探索中国古代的导引术在道教中的发展轨迹及所取得的成就与造成的缺失。

《太乙金华宗旨》一书，是道家修炼养生的宝典，也是道教仙人吕洞宾长生不老之道的秘笈。道教内丹修炼的一部奇书，不仅阐述了金丹道养生的原理，而且还介绍了金丹道养生的方法。“太乙”是至高无上的称谓，即指“太乙真炁”。古人云“太乙含真，天一生水”，人得一则生，失一则死；人无炁则死，鱼离水则亡。“金华”就是“金花”“金光”——金花之中隐藏着光，这个光就是先天太乙真炁，是修炼金丹大道达到的较高境界的验证、“宗旨”这里指修炼的主要目的和根本原则。

《先正读书诀/济南元典·珍本集成》一卷，清周永年撰，清光绪二十一年严修贵阳刻本。是书荟萃先儒读书之法一百八十余条，虽编排类次未爲允当，征引时代亦不无参错，然皆本前贤绪论，上求之经典，复博采唐宋以来诸儒之说；读者循其一二条而行之，受益已多，固不必求全于著书之格式矣。原本殆未经纂成之书，故永年殁后五十年间未见刊刻。道光二十三年，曲阜县令王大淮刊板行之，旋燬于火；同治五年其子鹄复重刊之，遂盛行于山左。光绪四年，永年玄孙兆庆重刻于蜀，以广其传。今所据影印者，则光绪二十一年津门严修督学贵州时刻行者也。前有严修序，光绪四年本顾复初序，同治刻本阎敬铭、宗稷辰、祁寯藻序，道光刻本王大淮、孔宪彝序，并永年好友桂馥所作《周先生传》及章学诚《周书昌先生别传》；后附光绪戊寅（四年）周兆庆《重刻先正读书诀跋》。知此本盖据光绪四年本复刻者。是书又有光绪中元和江氏湖南使院刻《灵鹣阁丛书》本，民国间上海商务印书馆排印《丛书集成初编》本等。

孙亦平著的《唐宋道教的转型》将以历史唯物主义为指导，借鉴近百年来靠前汉学界有关“唐宋变革”论的研究成果，将道教的发展置于唐宋社会的政治、经济、文化中加以考察，尤其是将狭义的“转型”研究与广义的唐宋道教多方面的历史变化联系起来，于“延续”与“变革”的互动中，来比较唐代道教与宋代道教之异同，对唐宋道教转型的来龙去脉作出学理上的分析，以期更好地说明唐宋道教既与中国历史同步发展的普遍性，也有以“道”为基本信仰来展现自己的个性特征和发展道路的特殊性。唐宋道教将中古道教发展推向很好，又开拓元明清道教发展的新路向，其转型对中国道教乃至中国传统文化的发展所产生的影响一直持续到今天，这就使得唐宋道教的转型研究有了一个当代的视角。

一入哲学深似海，从此迷茫是路人。正如马可·奥勒留所言：若问人世间还有什么能指引我们的人生？那么，就是哲学。 所以说，如果哲学不能帮助我们指导生活，哲学也就没有意义了。本书为你引荐古今中外众多著名哲人的个人体验与思考智慧，针对生命、人性、处世、道德等人生重大意义的核心命题，帮助你用哲学慰藉心灵，关照现实。