《四十二章经》，全经约2300余字，包含42篇短短的经文，故称“四十二章”，一般认为是*早翻译成汉文的佛教经典。蔡志忠以曼妙流畅的画笔，将此经大意形之笔端，对现实人生富有启发意义。

《佛陀说》从佛陀、佛教、学佛的目的、三法印、四圣谛、八正道等佛教*基础的概念入手，通过生动活泼的漫画表现形式、浅白易懂的语言表达方式，不仅体现了漫画家蔡志忠独到的佛学修养，而且让读者更加深刻地了解了佛教文化。

明代智旭大师有鉴于《天台四教仪》修行止观的部分过于简略，故作《教观纲宗》补充。若将本书与《天台四教仪》并读，即可把握天台教义之真髓。 本书原名《一代时教权实纲要图》，因其难阅，作者又补充了十法成乘内容，故改立《教观纲宗》之名。本书系以教观兼备之天台教学立场，阐释教观二门之纲要。对学习天台宗来说，是一本纲领性的书，所以人们往往把本书作为学习天台宗的入门书、佛学院校的教科书。

《基督宗教研究（第23辑）》在学术研究上主张思想解放、学术自由、百家争鸣、百花齐放，对各种学术观点包容涵括，对不同学术商榷支持鼓励，尊重这一学术领域中其研究参与者各自的学术观点和学术立场，倡导各美其美、美美与共。

《要理问答/基督教中国化神学思想研究丛书》通过对基督教重要的经典《使徒信经》进行多层次的问答式讲解，使基督教的基本知识能够较完整地得以呈现。在对基督教信仰的核心问题进行讲解时，尽可能融入中国文化的要素，深入推进基督教中国化工作。

《地理铅弹子砂水要诀》，又名《地理正义砂水要诀》，清张九仪先生著。先生以为，大凡看地，须龙穴砂水舆向，详为讲求，方云全法。若单说一龙字，以龙取向，以龙取水，大事毕已。殊不知吉凶之转运，祸福之枢机，全在一穴。穴中消砂，穴中纳水，穴中乘龙气，穴中见砂若何，水若何，乃定一向。此诀之至要者也。是书以先生历年登临所阅之旧地，一一证之，发其奥妙，汇集成书。书中保留了大量的古典堪舆学文献，有重要的参考价值。

明周景一先生，临明初台郡人，性耽山水，得青囊之秘，人以地仙称之，著有《地理指迷》，乾隆丁未刊行。卷首论峦头为本，为全编立言大旨，分敛、仰覆、向背、合割四篇，概论开面；纵横、收放、偏全、聚散四篇，概论地步。二卷分论开面，三卷分论地步。后以开面、地步包括形势、星辰，为山法诸篇结束；饶减、挨弃、倒杖、浅深四篇，为立穴定向之准绳，所以补葬法之未备。四卷专论平阳，承山龙开面说起，以山洋异同为总结全书。是书析理昭畅，甲于峦理。诸家学地理者，宜以此为宗。

本书据清乾隆九年刊本《地学答问》为底本，校诸其他刊本整理而成，清初堪舆名家魏青江先生著，原书分上中下三册。上册以青江师蓬窠子所授内容，其中以《地理要旨》篇中所节录及考证的古本《素书》、《素言》、《赤霆传十篇》。中册名为《透地经度》，与赖公《催官篇》乘气之法相互发明。下册内容以三合四大局水法为主，其水法分正局与变局，正局本之河图，而变局则源于洛书。是书内容为坊间少见，理气、脉穴、天星、水法、分经、南北龙势无所不包，是难得一见的堪舆学珍本。

《帖撒罗尼迦前书注释》系“天道圣经注释”系列之一。该系列先后出版的著作包括：《创世记注释》（五卷）《约翰福音注释》（两卷）《歌罗西书注释》《雅歌注释》《腓立比书注释》《罗马书注释》（两卷）《士师记注释》《约伯记注释》（两卷）《雅各书注释》 《腓利门书注释》。 “天道圣经注释”系列是目前第一套集合全球华人圣经学者撰著、出版的全本圣经注释，也是当今汉语世界最深入、最详尽的圣经注释。《帖撒罗尼迦前书注释》帮助读者全面深入理解圣经所要传达的信息。帖撒罗尼迦前书是使徒保罗十三封书信中最早成书的作品之一，是写给他亲手建立的帖撒罗尼迦教会的信件。帖撒罗尼迦教会在当时受到逼迫，保罗写信向他们显明爱心，鼓励他们为基督而活，并解答他们对主再来和复活的疑难，使他们在困难中仍然持定盼望。

作者从事教育工作多年，发现当代人烦恼的根源在于散乱、欲望多、不专一。于是他将多年心得付诸笔端，出版专著，以期解决当代人烦恼重、妄想多的问题，希望此书能使大家发现问题、解决问题，从开发智慧的角度提高生活质量及幸福指数。这是一部哲学类的通俗读物，读毕令人深省。