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武陵地区主要位于湘鄂渝黔边区，在历史上就是中原出入西南的重要通道。这里少数民族众多，民族文化底蕴深厚，信仰习俗丰富多彩。武陵地区各民族在历史上的互动交往过程中，相互尊重对方的风俗习惯，形成了一个多向互动、共生互补的民间信仰生态。武陵民族地区民间信仰具有长期性、多元性、混融性以及重要的文化价值和社会价值。因此加强对武陵地区民间信仰的积极引导和有效调控，对于民族社会的稳定和发展无疑具有重要现实意义。

本书以俄罗斯科学院东方文献研究所藏西夏文《大宝积经？无量寿如来会》为研究对象，对该经的全部存世编号进行了系统梳理。以西夏仁宗仁孝时期的校译本为研究底本，同时参校惠宗秉常时期的初译本进行了全文对勘和释读。本书通过对同一部佛经新旧两种译本的综合对勘，明确了西夏文献中存在通假现象。此前，学界对这一问题未见任何研究和关注。西夏文通假现象的发现，深化了对西夏语文学的认识，一来可以纠正此前对西夏文献的误读，二来可以为日后正确解读西夏文献提供一条重要的可行之径。

王母娘娘、妈祖、碧霞元君、魏华存、后土娘娘等，这些中国传说里的女神，也包含在道教神仙体系之内。有关她们的信仰是怎样形成和流变的？信众群体是什么情况？这些女性神祇对当时社会有什么影响？本书选取几位有代表性的女性神祇，对道教女神信仰进行初步的介绍和梳理。

阿瑟？C？丹托（Arthur C. Danto，1924-2013）是当代美国较有影响力的艺术哲学家之一，他的很多思想如“艺术界”、“艺术终结”论等都对当代艺术哲学的进程产生了深刻的影响，至今在国际上仍余响不断。再现论是西方美学史上历久弥新的艺术理论，本书将再现作为丹托艺术哲学乃至其整个哲学体系的核心概念，从而将其艺术哲学与其整个哲学体系、与西方传统艺术哲学、与当代其他哲学思潮联系起来，构建其艺术再现本体论、艺术史哲学及艺术批评为一体的再现论艺术哲学体系，在理论和视角上具有创新性。丹托的再现论艺术哲学思想既坚持了本质主义的立场，又兼具了历史主义和多元主义的内涵，在当代文艺批评中具有很强的实践性，同时对当代中国的文艺理论建构也有着重要的启示意义。

《论语》原文译文书法版，是中国书法艺术研究院院长，中国海洋大学书法研究院院长、教授启笛的书法作品，作者用自己**的字体书写了《论语》全文和译注，由中国东方文化研究会审定，可作为广大爱好书法的高校师生学习书法创作的参考用书及社会广大书法爱好者及《论语》爱好者学习参考用书。

本书首先对选题意义进行探讨，对国内外相关研究现状进行综述，并总结当前研究所取得的成果，提出未来研究趋势。然后对西方“意识形态终结论”思潮进行概述，讨论和分析西方“意识形态终结论”思潮的概念、含义，阐述其基本特征，并从西方“意识形态终结论”思潮产生的社会背景与发展历程，对其来龙去脉进行分析与概括，对其实质进行了深入的分析与探讨；分析西方“意识形态终结论”思潮在当代中国泛起的表现与特征；探讨西方“意识形态终结论”思潮对青年大学生的影响现状；对西方“意识形态终结论”思潮对青年大学生的影响进行归因分析；最后探讨引导当代大学生正确认识和批判西方“意识形态终结论”思潮的对策。

初编：视野·角度与方法 本书的主题是中国思想史研究方法。本卷的几讲主要讨论现代西方新理论和新方法如何运用到中国思想史的研究中，包括年鉴学派、福柯和后现代历史学；并讨论什么可以成为思想史的资料，包括考古发现、图像，甚至地图。作者以此提供了一套不同于以往哲学史、思想史研究的新方法，希望青年学生们借此对习以为常的观念进行“陌生化”的再思考，并由此走入一个离开思想史研究套路的新空间。 二编：在思想史的周围 思想史不只是要讨论思想，还要讨论思想的历史背景、知识基础以及成为制度的过程，所以，它总是和政治、社会、生活的大千世界相关联，它无法画地为牢，也无法限制自己的边界。本卷的几讲把思想史研究的视野横着放大到文化史、知识史、法律史等各个方面，还竖着放入不同的研究时段。在不同的研究视域中，思想史也将呈现出不同的图景。这正是“无边的思想史”的题中之义，因为，思想恰恰就是存在于各种各样的语境中的。 三编：博士生的四堂讨论课 本卷的几讲围绕一系列海外中国研究专著的阅读展开，通过对包弼德、余英时、沟口雄三、本杰明·艾尔曼等几位学者有关中国思想史和文化史著作的讲解，介绍海外中国研究的方法，并通过几个案例，分析了海外中国研究的特别背景和理论。据听过这门课的同学们说，这样的阅读和讨论对他们很有用，通过对这些论著的批评性考察，我们可以看到中国学界的不足和长处，并将对自我的审视放入更广阔的学术坐标系中，做了解“国际行情”的“中国学问”。

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《佛教与民俗（第2辑）/佛教中国化研究系列，普贤文库》收集的论文，是近年来关于佛教与民俗研究的部分成果。旨在研究佛教文化怎样化成中国的风俗习惯等系列问题，力所能及地弥补中国佛教史研究的疏缺。