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《道德经》是道家的经典著作，也是中华文明的智慧源泉。它综罗百代、广博精微，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、涵括百家、包容万物，被后人尊奉为治国、齐家、为学、修身的宝典。本书以《道德经》为研究对象，对其中所包含的自然哲学、政治哲学和治世思想进行了系统、全面的解读，并将这些思想放在世界思想史和中国思想史的整体框架下去深刻解读，全面地体现了《道德经》哲学性和实用性的高度统一。全书共分为十九章，从十九个方面对《道德经》的哲学、政治、经济、军事、外交、社会管理等各方面进行了全面、系统的阐述，彰显了老子思想的内在合理性、持久生命力。

2018年是马克思诞辰200周年，也是《共产党宣言》发表170周年。全国上下乃至世界各地都在以各种形式纪念这位全世界无产阶级和劳动人民的革命导师、马克思主义的主要创始人、马克思主义政党的和靠前共产主义运动的开创者。论文集围绕马克思主义的时代背景、理论逻辑、历史使命，以及新时代中国特色社会主义思想这一马克思主义中国化的近期新理论成果进行研究，对推进新时代中国特色社会主义的理论研究具有重要价值。

在藏传佛教中显宗拥有庞大的修学体系，其核心是闻名遐迩的五部大论：戒律、俱舍、中观、因明、般若。其中中观是对物质世界与精神世界的本质加以探索，藏传佛教的一切义理都在中观义中，而《中观庄严论释》恰好为我们阐述了中观学的博深义理，帮助我们在宏观世界中开启智慧之门、明辨智慧之义。本书令人尤为称道的是揭示了中观与唯识互不相违的密意。 中观，大乘佛教理论，以观察中道作为修行。其创立人为大乘佛教思想家龙树，其在《中观论》中，以至中来形容释迦牟尼所说的中道，又以观察中道，作为修持禅定与智慧的方法，中观思想起源于《杂阿含经》，即八正道中的正见。 唯识，是大乘佛教重要理论之一，意谓世界一切现象都是心识所变现，心外无独立的客观存在。

本书为辑刊“董仲舒与儒学研究”第七辑，收选靠前外研究董仲舒的知名学者的成果，内容涉及先秦汉代儒学研究、儒家核心价值观研究、儒学创新研究、董学史研究、董仲舒哲学思想研究、董仲舒教化思想研究、董仲舒伦理思想研究等多方面，反映了该研究领域的近期新进展，具有较大的学术影响力和出版价值。

“自我与他者”是在哲学人类学、伦理学等价值论领域对“主体与客体”思维方式的包容与走超过。在生活世界中，不同文化传统的相遇，自然有主客认识和科学研究的参与，但也应该进行价值论和伦理学的生存分析。以“自我”同一“他者”的存在论分析，实际上提供了主体闻不平等关系的思想理论基础，应当而且必须对西方的这种主流哲学传统进行批判与超过。进行“我与你”式的平等对话，应在“自我与他者”的现象学视域中拭去主客式的预设。《自我与他者：哲学方法论的效应及其界限》以怀特海哲学这个“他者”之镜为参照，根据20世纪一些中国哲学家对怀特海哲学的论述而重构中国哲学思想之一种镜像，以呈现中国优秀传统文化中的一些哲学特征，进而思考其中蕴涵的世界意义。

2016年9月2日至3日，中山大学逻辑与认知研究所和台湾大学哲学系在广州联合举办了首届两岸中国逻辑史学术研讨会，共同探讨中国逻辑史研究的方法论问题。《中国逻辑史研究方法论：首届两岸中国逻辑史学术研讨会论文集》选录了该次会议的23篇论文。其中，前10篇论文从宏观层面展开方法论讨论，其他论文则以具体文本为基础，或采用新方法对经典逻辑史料展开新诠释，或基于新的逻辑观念和更为丰富的史料拓展中国逻辑史的研究范围。

本书为辑刊“董仲舒与儒学研究”第八辑，收选靠前外研究董仲舒的知名学者的成果，内容涉及董仲舒政治思想研究、董仲舒经学思想研究、董仲舒人性论研究、董学文本研究、地域文化视角下的董学研究、董仲舒的地位和评价、董学研究综述及书评等多方面，反映了该研究领域的近期新进展，具有较大的学术影响力和出版价值。

在华南地域社会，民间信仰及其与乡村的关系，往往深刻地反映了地方文化资源和权力结构的历史变迁与存在实态。本书收录作者近二十年完成的9篇专题，重点研究明清时期华南地区若干重要信仰形态（包括三山国王、双忠公、大峰祖师、义民、妈祖）发展演变及其所反映的地域社会历史变迁过程。试图揭示，在相对“边缘”地区的百姓，逐步接受来自“中原”的意识形态的过程中，民间神信仰与乡村社会的复杂关系，以及这种关系近百余年来在地方社会近代化背景下的演变。 另收代序、附录，共3篇。交代作者从事相关研究的旨趣、学术心得，以及数十年教学与研究的经历与创见。