当今社会，到处洋溢着“透明”的热情，而人们的当务之急是培养一下对距离的热情。距离和羞耻心无法被纳入资本、信息及交际的高速循环。因此，人们便以“透明”的名义消除了所有谨慎的回旋余地。它们被照得通亮，被剥夺殆尽。世界也因此变得更加无耻、更加赤裸。恰恰于信任不在时，人们对“透明”的呼求声才愈发响亮。在以信任为基础的社会中，人们是不会执意要求透明的。透明社会是一个不信任的、怀疑的社会，由于信任日渐消失，社会便开始依赖监控。对透明的大声呼求恰恰表明，社会的道德基础已然脆弱不堪，真诚、正直等道德价值越来越失去意义。作为一项新的社会命令，透明正在取代日渐式微的道德审查机构。：：：-韩炳哲作品系列（见识城邦出品）（已出齐）《精神政治学》（2019年3月）Psychopolitik《爱欲之死》（2019年3月）Agonie des Eros《在群中》（2019年3月）Im Schwarm《他者的消失》（2019年6月）Die Austreibung des Anderen《倦怠社会》（2019年6月）Müdigkeitsgesellschaft《娱乐何为》（2019年6月）Gute Unterhaltung《暴力拓扑学》（2019年10月）Topologie der Gewalt《透明社会》（2019年10月）Transparenzgesellschaft《美的救赎》（2019年10月）Die Errettung des Schönen

美如今正处于一种矛盾的处境。一方面，它如通货膨胀般蔓延四溢：到处都可以感受到人们对美的狂热崇拜。另一方面，美失去了一切超越性，屈服于消费的内在性：它塑造了资本的美学的一面。美以及崇高或震动所带来的对消极性的体验，完全被纯粹的快乐即点赞所取代。美*终被色情化。本书既为我们展示了那些以真理、灾难或诱惑表现出来的美的形式，也阐明了那些建立美的伦理或政治的美的维度。 阅读韩炳哲的书，意味着不断地被鞭策唤醒。……他的社会批判虽然不谙体恤之情，然而韩炳哲仍然热情地拥抱自己所处的这个时代。——《周刊》：：：-韩炳哲作品系列（见识城邦出品）（已出齐）《精神政治学》（2019年3月）Psychopolitik《爱欲之死》（2019年3月）Agonie des Eros《在群中》（2019年3月）Im Schwarm《他者的消失》（2019年6月）Die Austreibung des Anderen《倦怠社会》（2019年6月）Müdigkeitsgesellschaft《娱乐何为》（2019年6月）Gute Unterhaltung《暴力拓扑学》（2019年10月）Topologie der Gewalt《透明社会》（2019年10月）Transparenzgesellschaft《美的救赎》（2019年10月）Die Errettung des Schönen

《人活动的私人性与公共性研究》将研究聚焦于人活动的私人性与公共性及其关系，并借亚当·斯密“看不见的手”的比喻，引出社会发展运行的基本机制问题，即协调私与公、自利与利他、个体与共同体、私人性与公共性等关系的问题。在研究过程中，首先，在追溯私、公观念的思想渊源基础上，阐释了私人性与公共性这对概念的现代意蕴、范式意义及其哲学内涵；接着，深入到人的存在、活动和发展的层面，探析了私人性与公共性的产生根源（内在必然性）和生成机制（历史生成性）以及两者在社会发展中既互为前提和条件、又互相制约和转化的动态实现过程；在此基础上，概括了私人性与公共性关系在中国传统社会下、当代社会发展中及网络信息化时代的基本特征；后，从理论结合实际的层面，探讨了中国社会发展中私人性与公共性良性互动互构的实现机制，即市场交换机制、国家建构机制和共识凝聚机制。

有些事物，永不消逝，暴力即属此类。暴力性表达并非现代性的标志。暴力只是变化多端而已，其表现形式随社会局势而变。如今，它回到皮下、交际之下、毛细和神经元的领域，呈现出微观物理学的形态；这种形态的存在，无需在统治或敌对关系中的那种否定或排斥性。它从可见转为无形，从粗野蛮横转为沉思内省，从正面直击转为病毒性感染。暴力起作用的方式不是公然袭击，而是蔓延传染。作者在本书中首次揭示了暴力事件的变形记，从君权和血亲等前现代社会的斩首，经由现代规训社会的畸变，*终到了今天绩效社会和倦怠社会的抑郁。：：：-韩炳哲作品系列（见识城邦出品）（已出齐）《精神政治学》（2019年3月）Psychopolitik《爱欲之死》（2019年3月）Agonie des Eros《在群中》（2019年3月）Im Schwarm《他者的消失》（2019年6月）Die Austreibung des Anderen《倦怠社会》（2019年6月）Müdigkeitsgesellschaft《娱乐何为》（2019年6月）Gute Unterhaltung《暴力拓扑学》（2019年10月）Topologie der Gewalt《透明社会》（2019年10月）Transparenzgesellschaft《美的救赎》（2019年10月）Die Errettung des Schönen

本书坚持马克思主义社会历史观的基本观点和基本原理，在存在论的高度上阐释了马克思的生产、劳动、资本、现代和历史等概念。主要内容包括：历史唯物主义是科学的历史观、人类社会和自然界、生产力和生产关系、经济基础和上层建筑、社会意识、科学及其在社会历史中的地位和作用等。

《马克思主义在中国是怎样传播的/党员干部学习马克思主义通俗读本》是党员干部学习马克思主义通俗读本之一。全书以丰富的史料为基础，力图全景展现马克思主义进入中国后广泛传播、被先进知识分子接受并进而成为救亡图存的指导思想的历史过程。《马克思主义在中国是怎样传播的/党员干部学习马克思主义通俗读本》既有纵向的历史过程描绘，又选择不同的维度和视角诠释了马克思主义产生的各种影响，以鲜活生动的历史引发读者的思考。

本书以真幻问题作为熊十力哲学的基源问题，意在澄清熊十力以真幻问题为基础对体用论的建构，初而描述真幻问题如何表现于四大命题（破相显性、即用见体、依真起幻、全真呈现），继而解释真幻问题的核心在于自性问题并将“用”析为三分以解释前述四大命题，终而判定熊十力后期因其对自性的确认而真正转向了本土思维。

本书将历代包括朝鲜、日本有关《近思录》的重要的和有代表性的校勘、注解、评语汇集成书，借此可以全面了解《近思录》的流传和影响、阐释史。此书原列入后期资助丛书，今改版重出。

《大毗婆沙论》全称《阿毗达摩大毗婆沙论》，一般认为它是对《发智论》所作的义疏。作为解读《发智论》的一部书，《大毗婆沙论》对《发智论》八蕴的理论观点和内容逐一进行详细的分析和论述，全面又系统地总结了说一切有部的理论主张，并批驳其他部派的观点和各外道的理论。 《大毗婆沙论》在佛学思想史上有很高的宗教和学术价值，具有早期佛教百科全书的性质，同时也是研究部派佛教思想的珍贵资料。

朱子学会挂靠厦门大学，是国家一级学会，其会刊《朱子学年鉴》于2013年创刊，每年出版一辑。《朱子学年鉴》聘请国际著名朱子学专家、朱子学会名誉会长、清华大学国学院院长陈来教授为顾问，朱子学会会长、厦门大学原校长朱崇实教授为编委会主任，厦门大学国学研究院院长陈支平教授为编委会副主任，厦门大学人文学院副院长朱人求教授为执行主编，并聘请了一大批全球知名朱子学专家、学者作为编委和特约编辑。《朱子学年鉴》是朱子学会主办的文献性、资料性学术年刊。2018卷力求如实反映2018年朱子学界的研究现状，让广大专家、学者和读者更全面、更深刻地了解和把握当今朱子学研究的重大事件、重要问题和主要趋向。《朱子学年鉴》2018卷主要内容有：“特稿”栏目选登了清华大学国学研究院陈来教授和美国亚利桑那州立大学田浩教授的文章，前者探讨了朱子《太极解义》的哲学建构，后者围绕朱熹与同时代的思想家张栻、吕祖谦等在治学方法、道德思想和政治目标等方面进行了讨论。“朱子学研究新视野”栏目推介了朱杰人教授的《二程与朱子的道统说》、朱汉民教授的《经典诠释与道统建构——朱熹（四书章句集注）序说的道统论》、李景林教授和王宇丰博士的《朱子的思想蓝图与当代中国思想的建构》、向世陵教授的《仁的“偏言”与“专言”——程朱仁说的专门话题》、乐爱国教授的《朱熹对（论语）“自行束修以上”的诠释及其意义》、肖永明教授的《事实与建构：“朱张会讲”叙述方式的演变》、尤煌杰教授的《朱熹审美观探究》、蔡家和教授的《性是理抑或理气合——朱子、阳明对孟子言“性”的不同理解》等。“全球朱子学研究述评”栏目比较详细地梳理了2018年中国台湾地区以及美国、韩国、日本等国朱子学的研究现状，介绍了目前全球朱子学研究的新进展。“朱子学书评”“朱子学研究论著”“朱子学研究硕博士论文荟萃”“学者简介”“朱子学研究重大课题”“朱子学学术动态”“资料辑要”等栏目尽可能全面地展示2018年全球朱子学学界的新成果和学术动态。《朱子学年鉴》2018卷的编辑出版得到了海内外朱子学学界学者、有关科研机构和高校的鼎力支持。对此我们表示诚挚的谢意！