宗教与历史在目前的学科结构中，前者被置于哲学一级学科之下，而史学一级学科下没有宗教史的分类。但在实际研究中，两者的交集是显然的。上海大学历史系和上海宗教与中国社会研究中心多年来致力于宗教与历史的研究。在今天学科大融合的背景下，《宗教与历史》编者希望借助社会学、心理学、政治学等不同学科的理论和方法来推动宗教与历史的研究。《宗教与历史》前六辑在上海大学出版社出版，为了使本书得到更好的编校出版发行，从第七辑开始在我社出版，并按照我社的质量要求和体例规范要求，每年出版两辑。本书受国家社科基金重大项目“汉语基督教文献书目的整理和研究”（12&ZD128）、上海市教育委员会重点学科（第五期）“近现代中国社会文化史”（J50106）和上海市高校学科（世界史）资助。

在二十一世纪的当代中国，国民的阅读生活中迫切的事情是什么？我们的回答是：阅读经典！在承担着国民基础知识体系构建的中国基础教育被功利和应试扭曲了的今天，我们要阅读经典；当数字化、网络化带来的“信息爆炸”占领人们的头脑、占用人们的时间时，我们要阅读经典；当中华民族迈向和平崛起、民族复兴的伟大征程时，我们更要阅读经典。经典是我们知识体系的根基，是精神世界的家园，是走向未来的起点。这就是我们编选这套《国民阅读经典》丛书的缘起，也因此决定了这套丛书的几个特点：首先，入选的经典是指古今中外人文社科领域的名著。世界的眼光、历史的观点和中国的根基，是我们编选这套丛书的三个基本的立足点。第二，入选的经典，不是指某时某地某一专业领域之内的重要著作，而是指历经岁月的淘洗、汇聚人类重要的精神创造和知识积累的基础名著，都是人人应读、和常读的名著。第三，入选的经典，我们坚持优中选优的原则，尽量选择好版本，选择好注本或译本。真诚地希望，这套经典丛书能够进入你的生活，相伴你的左右。

悖论是一个亘古常新的话题，从被发现的2000多年来，一直是逻辑学家、哲学家关注的对象，至今仍是逻辑研究的一大热点。《真理论悖论的弗完全理论研究》在当代悖论研究新成果的基础上，选取具代表性的一类悖论——真理论悖论作为切入点，从其成因、推理特性和构成因素的探讨出发，系统阐述了弗完全的解悖方案。并把它与当今国际学术界另一大占主导地位的真理论悖论解决方案——弗一致理论做了对比探讨。《真理论悖论的弗完全理论研究》揭示了真理论悖论在弗完全理论方面发展的主要脉络及其在方法论方向上的重要问题，具有重要的意义和价值。

作者认为在两宋之中南宋较之北宋更加繁荣昌盛，文化成就也更高，甚至领先于整个世界。当时农业经济、城市经济繁荣；政治上屈己通和，政局稳定，政治氛围宽松；文化上倡导哲理思辨，兼容并包，出现了诸如朱敦儒、胡寅、史浩、张抡、陆游、范成大、赵长卿、辛弃疾、张镃、方岳、张炎等文人志士。当时理学大盛，休闲哲学更是当时的一种全民思潮，当时的文士阶层尤以较高的文化水准和哲学思辨能力，推动了南宋休闲哲学的发展，而营造园林、优游山水、品茶饮酒、焚香参禅、吟诗作对等亦成为一时之风尚。

《金字塔手账笔记术》是一本集时间管理、财务管理和人脉管理于一体的手账指南。手账蕞主要的功能是让我们更有效率地规划时间，使目标实践，梦想成真。本书shou创金字塔手账笔记术，请你把蕞不重要的事项记在底层，蕞重要的事项记在顶端，你就可以弄清楚自己的时间投入与行事模式，然后根据金字塔图形所提供的信息，寻找自己提升效率的切入点。 \n

《农村学校布局调整对农村文化建设的影响》在比较深入丰富的实地调查的基础上，充分利用文献资料，从社会学、教育学、文化学等多学科相结合的视角，理论研究与实证研究相结合，研究“撤点并校”现象对农村社会文化发展、延续和传承的影响，做了比较全面的阐述和深入的分析。研究从农村社区文化主体的角度，分析了村小撤离导致村庄文化“空场”的现象——作为农村文化主体的教师离场、学生缺场、村民缺席，使原有的“学校文化+乡村文化”的农村文化结构走向解体。从离开村庄的学校的角度看，远离乡村的农村学校成为围墙中的文化孤岛，实施的是他者化的乡村教育，它失去了学校的农村文化建设的功能，教师也失却了乡村公共性。学校与村庄疏离了，这里产生了区隔，农村基础教育在走向“去农化”。在各种类型的城市化加速推进、市场经济对教育过分侵蚀的大背景下，农村文化在走向衰落。作者点出了我不愿意看到的，但是有事实根据的结论。从学术研究的角度看，作者的分析是有根据的，她所运用的文化场域、文化空间、文化主体性的分析视角是恰适的，分析是有深度的，在概念使用上有所创新，该项成果推进了关于“撤点并校”问题的学术研究，相信这会引起对此问题感兴趣者的共鸣，也会对政策制定者的反思有所帮助。

《当代西方马克思主义的大众文化批判理论研究》从马克思主义的本质入手，阐述了马克思主义文化观的基本立场与研究方法，对当代西方英法德美等国的大众文化批判理论包括英国文化主义、精英文化主导论、文化唯物主义、文化民粹主义、法兰克福学派、后殖民主义文化批评理论、后现代主义文化批判理论予以了较为中肯的评介，分析了其中的马克思主义观点，对其非马克思主义的观点进行了批评，继而分析了大众文化对我国的影响，以及我国当今发展文化产业应当选择的基本策略。

《彝伦攸斁：中西古今张力中的儒家思想》立意很高，因为是从“文明”的高度思考现代中国的命运。救亡、启蒙、独立、发展、富强，是很多现代人思考中国命运的角度，权力关系、经济结构、军事力量、社会形态、民族独立，自然就成为这些思考的人手点。但《彝伦攸斁：中西古今张力中的儒家思想》作者关心的问题却是：现代中国人的美好生活是什么？唐文明对儒家的推崇，并不是因为儒教正巧是中国的文化，而是因为它是中国人思考美好生活的方式，这种思考方式与西方价值一样具有普遍意义，在现代世界虽然遭受了巨大的危机，却仍有其潜在的力量。这种力量已经为现代中国的各派思想家所认识，也与来自西方的各种主义有过非常深入的对话。

21世纪是新兴技术指数增长的时代，人工智能、生物工程、数字技术等的飞速发展推动着指数级的创新，但也对现有的伦理道德提出了挑战。科技将带给我们什么？科技将怎样影响我们的社会？伦理道德应该发生作用吗？作者通过一系列的提问，让人们认识并反思这些新技术可能带来的后果，展示*关键的技术进步是如何塑造我们的世界和影响当前时局的，并促使人们就技术、哲学和新的伦理标准进行必要的讨论，内容涉及超级智能机器人、基因编辑、生物工程、虚拟现实等等。全书共分为六章，分别是：人类与机器共存、人类对机械设备的爱慕、对机器智能的怀疑、利用技术影响社会、用人工技术克服人的局限性、虚拟世界的“现实”。

本书收录了复旦大学哲学学院汪堂家教授生前发表的学术论文二十余篇，涉及近代西方哲学研究、现象学研究、德里达和后结构主义研究、死亡哲学研究、杜威与实用主义研究、利科与解释学研究、生命伦理学研究等领域。