国际学术界对宗杲的生平、禅法思想、版本等各方面都有所研究，而从弘法的视角对宗杲进行研究的至今还没有。通过宗杲弘法的个案研究，一方面还原出宋代史上一个全新的宗杲，另一方面希望推动学术界对佛教的弘法展开专题研究。本论文以文献考证和数据统计为基础，思想史研究为主要方法，问题意识为导向，结合宋代社会史、政治史的材料，以史代论，做到言必有据，保证本文结论的可靠性，避免以论代史的先入之见。力求文献与思想相结合，一个议题解决一个问题，不作重复积累。

人们常说：“无为而无不为”“无为而治”。但是对于什么是无为，怎样才能做到无为，无为会给我们的生活和工作带来那些影响，无为和妄为的关系是什么，以及怎样发挥无为所具有的内在价值和社会作用，让我们的行为符合天道无为之本性，是我们时时都要面对的现实问题。“无为”作为《道德经》中的重要思想，并非不求有所作为，而是要顺天之时，随地之性，因人之心而为，要求在排除人为干预并不受外在强制力量控制情况下，遵循道所具有的自然法则和内在本性自然而为。要真正做到有所作为就必须尊重客观规律，顺道而为，把握客观内在规律，只有无为才可以有所作为。而妄为则可能无所作为，因为妄为的含义是肆意乱为，是违背客观规律的主观妄作，是一种“假为”，只有尊重客观规律，顺应事物发展的内在规律，才可以无为而无不为。“无为”是道家思想的精髓，其内容是建立在以道为核心的理论基础之上的，并将无为思想贯彻于道教教理、教义的各项内容之中，尊道贵德、自然无为、柔弱不争、仙道贵生、清静寡欲、善待万物、利人济世，天人和谐、顺其自然、返朴归真、天道承负、善恶报应等构成了“无为”思想的理论体系，并成为道家、道教自始自终、抱守如一的重要原则。长期以来，“消极不为”“听天由命”“缺少能动”“逃避竞争”被当成无为思想的代名词，并成为某些人消极等待、无所事事、推诿敷衍、无所作为的借口，将无为之说当成自己不求进取、懒惰怠工、逃避竞争、害怕失败的托辞。在今天市场经济激烈竞争的条件下，澄清对无为思想的各种误解，探寻无为思想的正确内涵，发挥无为而无不为的创新功能，对于我们取得事业的成功具有重要意义。

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佛教名物术语词承载着丰富的佛教思想文化，其音译词形和意译内容反映了撰译者及当时社会对佛教名物术语的语音和语义理解，是汉语和佛教思想文化研究的重要语料。对佛教名物术语词的研究不仅有助于我们全面了解中古汉语时期的语音词汇特点，而且对汉语语音词汇历史发展规律的揭示与总结有着重要意义。《佛教名物术语词研究》重点研究了佛教名物术语词中的“梁言”词，该研究丰富了佛经语言文化研究的形式和内容，提升了我们对中国佛教文化历史发展变化历程和原因的认识，同时对佛经翻译史、佛教思想文化和中印文化交流史的研究都有重要的参考价值。

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《唯识宗思想与文化》一书内容包括唯识宗概括、唯识宗高僧、唯识宗祖庭、唯识宗典籍、唯识宗思想、唯识宗修持及唯识宗意义。资料翔实，叙述生动，在保持学术性的前提下，又具备很强的可读性。把学术的研究，转化为文化的弘传。

《幸福散论》是法国著名的哲学家与美学家阿兰的代表作，共有九十三篇随笔，行文简短精炼。阿兰引经据典或用生活周遭的实例，从不同角度诠释这人人渴求的“幸福”主题。阿兰的思维缜密，风格清新，他常用具体而创新的意象来抓住读者的注意力，提出论点。这些意象往往来自日常生活，像是一根别针、哭闹的孩子或是在田里休息的农夫。除了这些引人入胜的诗意意象，他也用掷地有声的遣词用字来阐述他的思想，包括大量使用格言。他将思想视为工具，有了这种工具，我们可以掌握现实，并且有尊严地生活。“想要获得幸福，我们就必须有此意愿，并为此而努力。如果我们还安坐在事不关己的观众席上，仅仅是把门敞开，坐等幸福的到来，那么等来的必是悲哀。”“无论现实有多么糟糕，它都还有一个极大的好处：它终结了这场不确定的游戏，它不再是即将到来的事物，而是从一个新的视角向我们展示了一个新的未来。”“如果我们没有对幸福的渴望，我们也不可能得到幸福；因此我们必须渴望幸福，并创造幸福。”每天读上一到两则，便能逐步体会，我们是怎么成为使自己幸福或不幸之人。

《律宗思想与文化/长安汉传佛教祖庭文化丛书》是“长安汉传佛教祖庭文化丛书”之一。内容包括律宗概括、律宗高僧、律宗祖庭、律宗典籍、律宗思想、律宗修持及律宗意义。资料翔实，叙述生动，在保持学术性的前提下，又具备很强的可读性。把学术的研究，转化为文化的弘传。

佛教自印度传入中国，至隋唐之际，智者大师创立天台宗，成为一个中国化佛教宗派。祖祖相传，至第四十三祖谛闲大师，以弘扬教观、中兴天台为己任，成为近现代天台宗门之泰斗。2018年，值谛闲大师诞辰160周年，为振兴中国佛教，弘扬台宗文化，慈溪市五磊讲寺承办了“天台宗与佛教中国化”学术研讨会。此书即为该学术研讨会的论文集，其内容主要包含以下四个主题：一是谛闲大师思想与行迹研究，呈现谛闲大师中兴天台之功；二是天台宗思想与佛教中国化，凸显佛教中国化过程中天台宗的贡献；三是天台宗祖师与大德研究，通过个案来展现天台宗的演变与发展；四是一带一路与东亚天台宗，展现中国天台宗的海外传播与影响。自古至今，由内而外，纵横交错，立体地呈现了天台宗思想的内涵、价值与意义。