古代经注丛书由多位学者集十数年的精力编辑校订而成。本卷收录了包括奥利金，哲罗姆，希波的奥古斯丁，德尔图良，塞维利亚的伊西多尔在内多位中世纪大思想家对《圣经·旧约》中《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》（和《创世记》一起，通常被称为《摩西五书》）的释文，时间跨度从公元二世纪到八世纪。释文除了取自耳熟能详的著作之外，还取自各种讲道集，书信集等等，涵盖了大量中世纪作者和作品。此书的出版将对圣经研究，中世纪哲学和宗教思想的研究提供崭新的资源和材料。书后附有大量的目录文献，可资读者做进一步研究查考之用。《古代经注（卷三）》的体例为，先列出圣经原文（中文本分别列出《和合本》及《思高本》相应的译文），然后在原文之下列出各位教父对本段经文注解。书后列出详细的关键词索引，每一位教父的生平和主要著作介绍，以及教父活跃的时间轴图表。对研究者相当有意义和参考价值。相信本书出版后，可以为圣经研究，基督教会史，以及中世纪哲学研究等等学科领域引入新的思想资源和参考资料。

《闽台基督宗教关系研究》对明末以来的闽台两地基督宗教一包括天主教、基督新教等一开教传播发展演进的历史及两地交流互动合作的关系发展史进行全面勾勒及梳理，完整呈现闽台基督宗教关系发展的脉络。《闽台基督宗教关系研究》是闽台基督宗教关系研究的先声。它的特点就是把两岸的基督宗教融为一体加以研究，把基督宗教关系上升到社会关系的层面加以剖析，跳出了单纯的宗教学、传播学的框框，以开放、活跃的思维，提出了不少颇有见地的看法，观点鲜明，为两岸关系研究增添了新的一扇门。

大圆满教法，是第八世纪时自印度进入西藏的莲花生大士与贝玛拉牟扎所传下来的。它不仅在藏传佛教中是历史为悠久的，而且在西藏文化史上占有独特的地位。《大圆满法论（19-25卷 套装共7册 藏文版）》讲述，宁玛巴将全部佛法分为“九乘”，即显教三乘为声闻乘、缘觉乘、菩萨乘；外密三乘为事续、行续、瑜伽续；内密三乘为玛哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。如此殊胜的法有三部传承——远传经部、近传伏藏部、深传净相部。

佛教经典总体可分为显宗和密宗两大部分，密宗也通常称作密乘，《密乘论（15-18卷 套装共4册 藏文版）》主要精选了十七世纪前藏族学者郑巴兰卡、良美大师等的《密宗道次第论》《密咒道次第广论》《密乘修心诀窍》等密乘方面的著作多部。是一部不可多得的藏文化精品图书。

众生流转轮回的主要因素有三种：一，是与无常相违的常执；二，是与痛苦相反的乐执；三，是与无我相抵触的我执。有了这三种执着，就会造作善恶之业。造了善业，就流转于人天等善趣；造了恶业，就投生于地狱等恶趣，始终无法超轮回而获得解脱。脱离轮回获取解脱的原因，并不在于外面，而是来自于我们自身。所谓自身，并非指自己的身体，而是指思想或者精神。通过推翻三种执着，才能解决精神的束缚；如果不断除或者毁坏这三种执着，就永世不得解脱。三法印不但是释迦牟尼佛的观点，也是十方三世诸佛共同的观点。任何一位佛陀出世转法，都会讲到三法印。也可以说，十方三世诸佛所讲的法，都离不开三法印；无论诸佛前前后后从任何一个侧面所宣讲的一切法，其根本的精华，就是三法印。甚至包括密宗，虽然在密宗的不共见解中，会讲到空性和光明，但同时密宗肯定也会讲到无常、痛苦等等。

《藏传佛教四大教派之哲学思想研究（藏文版）》内容主要阐述了被称作藏传佛教四大教派之萨迦派、格鲁派、噶举派、宁玛派的源流及佛教哲学思想、教法、教规特点等。全面深入地论述了各教派之哲学思想的异同、整合、和谐等，抛开人云亦云的见解，以辩证唯物主义的观点，论述了作者自己的见解及观点，吸取其精华，弃去其糟粕，还原了中观思想真谛。该论文是作者多年的学习、研究的成果，全文立体新颖，具有独创性，得到了作者的博导即学者多识先生的好评，有一定的学术价值。

《一株菩提：六世赛仓活佛的传奇人生》主要内容包括：1940年六世赛仓“坐床”、新中国首位赴藏求学的活佛、荣获格西返回德尔隆寺、女密宗大师“伏藏”地、重建德尔隆寺、续部密院德尔隆、与班禅大师相识、重建米拉日巴佛阁、协助十世班禅创建高级佛学院、班禅东陵札什南捷典礼等。

《看不见的唐卡》一书对多幅西藏唐卡艺术作品进行了详细的分析，对西藏唐卡艺术的画派、唐卡中出现的尊神以及他们所代表的宗教涵义阐释的淋漓尽致，对每一幅唐卡作品作了细致的解释和分析，对读者了解唐卡、了解唐卡艺术有巨大的帮助。同时，该书为中英文对照版本，方便外国读者了解西藏的唐卡艺术，从而加深外国友人对中国西藏的了解、对西藏唐卡艺术的理解。

《藏传佛教史话》一书以生动、简洁的语言讲述了藏传佛教的发展所史，梳理了佛教传人西藏后与苯教之间的纷争和融通，揭示了藏传佛教在融合印度佛教和汉传佛教基础上所做的创造和贡献，分析了西藏社会、经济的发展与宗教的关系。并简要介绍了藏传佛教在当代的发展情况。

《藏传佛教判教研究》为学术类图书。判教指的是对佛教经典典籍的探讨和研究。在佛教研究目前，对藏传佛教经典典籍的研究还处于相对薄弱的阶段，因而《藏传佛教判教研究》希望通过对藏传佛教判教研究，起到保护非物质文化遗产、展现传统文化魅力的作用。