本书以明代寺院经济为主题，对其进行了系统、全面的梳理和研究。本书首先论述了佛教在由元入明的时代背景下，佛教寺院的状况以及国家层面如何对其进行管理。之后分别从寺院的田产、商业活动、消费支出以及个案分析这几个方面，详细考察了明代寺院经济的状况。明政府以整顿、限制佛教为主的宗教政策，使佛教自入明起就受到一定的约束，其整体土地占有量及扩张能力已不能超越前代。明代寺院并未因明中后期商品经济大发展而广泛地让寺院经济在此方面转进。寺院经济之整体在明代已呈衰微之相，给明代寺院和僧人带来了沉重的生活压力。这一生活压力迫使明代僧人处于需要寻求经济来源又须引导佛教积极发展的矛盾中，造成了明代僧人的纠结与艰难。似可从明代寺院经济的不发达，为明代僧人趋于世俗化、明末丛林乱象找到部分原因。

《神话研究集刊（第5集）》分为“外国神话研究”“古代神话研究”“跨学科神话研究”“少数民族神话研究”“巴蜀神话研究”“学术争鸣”“青年论坛”“研究综述”等板块，既有从不同角度研究神话的论文，也有对目前我国神话研究状况的评述，代表了当下我国神话研究的最新成果。

《中国本土宗教研究》为集刊，包括理论前沿、经典解读、历史钩沉、田野调查、区域聚焦五个栏目，对中国本土宗教发展史上的教派传承、道经问题、道教科仪、民间宗教等多方面内容进行了探讨与研究。本辑为第5辑。

本书以“人文宗教”概括中国的宗教观，诠释儒释道三教与民间宗教信仰的共同基盘。人文立本，感应为体，是人文宗教的基本特征，有别于西方宗教学对“宗教”的界定。人文宗教并不排斥对神的信仰和崇拜，但首先重视个人修身与社会责任。文与神的关系，即礼教与宗教的并存，远比人神关系重要。本书是作者在北京大学十余年讲授“中国宗教史”的心得体会，立足中国人的信仰传统与日常生活，以世界史的眼光，将“人文宗教”视为一种世界宗教的基本类型。

《星云大师全集》收录了星云大师一生所有的中文图书著作，全集约4000万字，共分12大类，此前已由新星出版社出版。此次出版的《此岸彼岸（星云大师全集读后）（精）》是社会各界专家、学者、名人，包括北京大学哲学系教授楼宇烈、南京大学人文社会科学资深教授赖永海、中央民族大学历史文化学院教授蒙曼、国家图书馆副馆长国家古籍保护中心副主任张志清、著名表演艺术家濮存昕等，共计百余人，对《星云大师全集》的读后感集合，每篇千余字，文章简洁，内容积极向上。

观音学概论主要研究印度观音信仰的起源、发展、演变、流传和印度观音信仰向中国输入的过程以及在中国的传播与演变的历史进程中，形成独立的中国观音信仰。研究观音信仰所蕴含的各种理论，尤其是精深的宗教理论和繁杂的修行体系，在探索观音的信仰体系与特征的过程中，相当于梳理了一遍印度向中国传播的宏大的佛教史。“观音学”不是传统的****或一般意义的观音信仰，甚至也不是一般所谓的观音文化，而是对****、观音信仰、观音文化的研究所形成的一门严谨的学问。

《21世纪保罗书信辞典》以一本书的篇幅，纳入当代保罗学术研究的精华，神学、文学、背景资料，一应俱全，同时，兼顾保罗神学重要主题的深度（例如：律法、复活、神的儿子）、广度（例如：基督论、末世论、基督之死）、诠释方法（例如：修辞批判学、用社会科学的角度研究保罗书信）、背景资料（例如：启示论、希腊化主义、昆兰文献），以及保罗神学与文学研究的其他主题（例如：早期大公主义、保罗神学的中心思想、继包珥之后研究保罗的学者）。此外，《21世纪保罗书信辞典》精选两百则以上与保罗书信、保罗神学有关的关键字词，由近二十年来受重视的福音派圣经学者们分别撰专文介绍，不但针对保罗各卷书信有详尽的剖析，也涵盖了大家所关心的重要议题，例如：“称义”“保罗新释”“圣灵的恩赐”“宣教”“教会论”等等；更特别的是，许多和信徒生命成长息息相关的主题，如：“保罗的心理学”“保罗的灵修学”“保罗的祷告学”“保罗的婚姻观”等等，也都罗列其中。

本书从新疆出土的古迹文物图案纹饰着手来探索、研究中外文化交流及其在新疆古代文明发展中的影响，内容西域龟兹石窟群、西域高昌石窟群。

《给大忙人看的佛教书》讲述了佛法不在庙堂，也不在佛教经典中，而在每个人的内心深处。只要敞开心扉，坦然接受真实的自己，那么你也就与佛结缘。幸福是人们的共同愿望，希望《给大忙人看的佛教书》能让你知佛、信佛、念佛，找到属于自己的心灵居所，让生命回归本真，让生活充满快乐。

萨迦班智达•根噶坚赞有名的四大著作之一《萨迦派三律仪论释集》（亦称《辨法与非法》）。本书系佛教徒们修行之精要，是讲解别解脱戒、菩萨戒和密乘戒等三种戒律的经典论著。尤其是对三律仪的实修方面稍有不同和错误之处进行了修正的一部优秀著作。该部经典由萨迦班智达写于12世纪。迄今为止有很多人实修和诠释该部，也还有珍贵无比的 萨迦班智达亲自所批注卷。钦绕曲吉于热布拉章所造的萨迦文集中的自诠本后记说：该诠释是自诠的，诠释标点稍有出错和不同之处，本人稍作修改，但是还望依自诠及对自诠说明的文字需要进行比较而修正。在另一本楷书版的扉页写到：大师所注的这一本，如自诠版一样珍贵，请诸智者放心使用。14世纪，对该部进行诠释并较为权威的有一下四位：噶东巴曲吉巴荣的诠释版、布康巴仁钦加称的诠释版、桑耶索朗巴登的诠释版和丽钦巴雪尼桑格的诠释版。这些诠释本均是各学者共同赞为四大诠释本。如今在此原本很难找到的这些珍贵经典和其他各种不同的近50种诠释本收集抢救。这些作者主要是自11世纪的萨迦班智达著正文至19世纪90年代的堪布慈城嘉措之间的三十余学者。这50多种的现在总共分为10册，整理出版。