宗教
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圣经里的故事[荷兰] G·英沃森夫人 著,陈凤,朱素云,张海云 译一本由虔诚的心书写的**故事。高度忠于《**》原著,语言清新有力,情节完美,深入浅出,适于任何想了解**的读者。本书原版在荷兰印刷28次,创造了荷兰同类图书出版史上的奇迹。本书是饥饿生命的粮,是干渴灵魂的水。它以生动的语言将**故事娓娓道来,处处带出信仰的精义,有利于阅读者轻松把握**整体脉络。
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第八届灵隐文化研讨会论文集光泉 编《第八届灵隐文化研讨会论文集(纪念永明延寿法师诞辰1115周年学术研讨会)/灵隐文丛》是“纪念永明延寿大师诞辰1115周年学术研讨会”论文集,收纳专家学者论文20余篇,对永明延寿法师禅净双修、性相融通、诸宗合流和爱国爱教思想进行研讨。纪念永明延寿法师功德,研讨法师功绩,弘扬法师精神,肯定永明延寿作为杭州灵隐寺宋朝第一代住持,为灵隐寺的中兴作出了重要贡献,以及这一贡献之于灵隐寺乃至中国佛教的重要意义,深入挖掘和整理中国佛教文化。
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中印佛教艺术巡礼阮荣春 著,张晶,胡阳,顾平,罗宏才,姚义斌 编一片片绿洲,见证着西去的玉器、丝绸、瓷器、茶叶、指南针、火药、造纸和印刷术等等物质文明传播,也见证着东来的佛教、景教、摩尼教、伊斯兰教等等宗教文化传播。世界的古老文明——中国文明、埃及文明、印度文明、美索不达米亚文明、中亚文明、希腊文明,都曾在这里会集。本书以史诗般的气势,生动详细地介绍了中国古代丝绸之路上璀璨辉煌的石窟艺术,充分展示了中国古代丝绸之路上内涵丰富、历史厚重的中国佛教文化,博大精深 源远流长。
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敦煌本大乘百法明门论注疏研究张磊 著《大乘百法明门论》(以下简称《百法论》)在中国佛教史上的地位非常高。古代曾出现过许多对该论的注疏,可惜大部分都已经亡佚了,所幸敦煌藏经洞依然保存有若干失传的珍贵注疏文献。这些注疏出土于敦煌这一特殊地区,折射出敦煌文化与佛教文化融会贯通的特色。本著首先对敦煌遗书中的《百法论》注疏进行了全面考察,归纳其因时间推移所产生的内容及风格上的变化,并分析其变化的原因及特点,从而窥见高僧昙旷及其弟子在《百法论》流传过程中所发挥的作用,由此引发对唐代中晚期敦煌地区佛教信仰情况的认识,以及对敦煌文化与佛教文化由相互影响到熔于一炉的历史转变的思考。
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永恒回归的神话米尔恰·伊利亚德,晏可佳 著本书论及永恒回归的神话及永恒回归的模式,认为这是一切宗教、仪式和神话的一个基本的主体和模式。永恒回归的思想发生于史前人类朴素的世界观和深化思维方式,是初民对宇宙自然和人类社会中一切循环变异现象的神话史概括和总结。本书旨在探讨在古代社会或近代西方社会以外的社会中,人如何勾勒出人的意象,以及他如何认定自己在宇宙中所占的地位。伊利亚德认为,古代传统社会中的人和现代社会中的人,两者**的差异在于,后者坚持自己只与历史相连,而前者则觉得自己与***宇宙规律交织在一起。
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出世张湛,[美] 约安·P.库里亚诺 著本书是一部研究世界上各种宗教和神秘文化中涉及的幽冥之旅的论著。所谓“幽冥之旅”,在本书中是指相信灵魂存在的各种宗教和神学传统,如萨满教、印度教、基督教、伊斯兰教、佛教甚至传统巫术等,这些传统所描述的天堂、地狱、意识改变状态、脱体经验、濒体验等感官世界和精神世界对不同于现世的想象和经验。在作者看来,这是是不同文化背景的人们感知世界的一种方法。在分析方法上,作者使用控制论、物理学、文学理论 精神分析、认知理论、神经生理学、数学、人种学以及认知论上的发现,分析相似和相异的历史材料,考察科学与文学、人种论与哲学、历史和体制,以及不同类型的人物如玻尔与博尔赫斯、爱因斯坦与吉尔伽美什等,通过概览不同材料所记载和不同人物描述的共通的“幽冥之旅”,借以阐释传统宗教和神学如何通过这种方法来统驭感知精神世界并进而介入物质世界。
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何为灵知派凯伦·L.金,张湛 著本书论及的灵知派,据说出现于古代地中海地区希腊和罗马的殖民地世界。灵知派被称作异端的、融合的、东方的、激进的、忤逆的和寄生的。本书通过检查现代文献史学如何一步一步地发明出了一种新宗教即灵知派来重写基督教史——这个灵知派出自早期基督教论辩而贯穿于后启蒙时代的历史决定论、殖民主义和生存论现象学。本书还将确定在哪些地方,那些在与古代异端的斗争中形成的假定在当代文献史学方法中仍起作用,为古代基督教研究和当代身份政治的动力学研究打开新视界。
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日月神话文论集吴晓东 著本书是关于中国各民族日月神话的专题研究,共收录论文20余篇,分为“日月神话的文本研究”、“日月神话与仪式研究”、“日月神话的当下意义”三大部分。这些论文选题较为多元,“日月神话的文本研究”部分主要从历史文献、现有神话母题出发,探讨日月神话起源演变、母题的结构、艺术化过程及多重意义等,囊括的日月神话母题异文丰富。“日月神话与仪式研究”从若干地方个案出发,探讨了日月神话的传承与变异叙事等过程。“日月神话的当下意义”则对日月神话叙事在当下的现实意义、重构过程等进行了深入思考。
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中国美学文献学与禅宗艺术审美学皮朝纲 著本书围绕着“中国美学文献学”的建设和禅宗绘画、书法、音乐等艺术审美学两个主要问题展开论述与研究,通过禅宗各门艺术的审美学研究证得中国美学文献学学科建立的必要性和紧迫性。
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中西政教关系史比较研究张践 著《中西政教关系史比较研究》以马克思主义宗教观为指导,以“大文化”为背景,以“宗教与政治关系”为主线,从历时性的顺序深刻阐释和分析了中西政教关系在起源、基因、定型、差异、不同影响、现实状态等六个方面的异同。书稿认为,中西方当代社会政治制度的差异,很大程度上来自双方政教关系的差异。没有中世纪的封建割据制度,没有严重的政教冲突,就没有西方近代的宗教改革和民主革命。而西方当代社会的基本价值,仍然建立在基督教的文化基础之上。当代中国在中华文化本位基础上接受了马克思主义,形成了与西方接近不同的政治制度,因此没有必要照搬西方的宗教管理模式,但西方重视宗教文化的传统,我们也可以吸收借鉴,以充分引导和发挥各种宗教建设中国特色社会主义的积极性。