宗教
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空间正义论任政空间正义是当今时代正义理论新的生长点,新的发展趋势。伴随着现代都市化运动,空间生产成为社会生产与再生产的重要组成部分。空间生产不仅是城市空间重组的过程,而且还是社会转型、政治重构的过程。社会的普遍都市化推进了社会运行方式发生了根本转换,也引发了财富的生产与分配形式的深层变化。社会财富与利益、权力与权利、身份与地位都在不断空间化,并且必须以空间的形式来实现。所以,正义的内在构成与问题域得到了重构。正义的理论形态与任务也必须发生相应的转换。从根本上讲,空间正义是都市社会正义理论的具体形态及其实现形式。空间正义适应了都市社会正义规范的现实需要,也构成了我们思考与建构都市社会正义话语的理论范式。 -
一分钟哲学课安德鲁·佩辛在希腊语里,哲学代表对于智慧的爱。很可惜的,虽然我们都很爱智慧,我们不会花太多时间去获得它。这本小书就是一个解决方案!从穿越时光到死亡,从快乐到自由,本书总共有60个只需要花一分钟阅读的章节,作者Andrew Pessin一天一个小哲学课程。一天只需要一分钟,60天后你就多了许多哲学知识! 在这本书里,你会遇到这样一些令人吃惊的结论:时间是一种幻觉。不宽容亦是一种美德。吃什么,并不代表你是什么。你不能证明自己不是在做梦,因此这个世界上你所相信的一切都有可能是假的。颜色只存在于你的意识中。尽管拥有许多痛苦,现在这个世界依然是所有可能的世界中*好的那个。所有决定你选择的因素史记上都是失控的——你根本就没有自由意志。 -
大问题(美)罗伯特所罗门,凯思林希金斯本书的目的就是引导读者进入真正思考的大门。罗伯特?所罗门教授尤以擅长授课和写作清晰流畅著称,他不像一般哲学导论著作那样按照事件发生的顺序罗列哲学史上的一些观点,而是完全把读者当成一点都不了解哲学,从而按照一些大问题来组织材料,叙述生动,字里行间都透露出为普通读者的考虑。随着讨论的不断深入,读者会自然而然地进入哲学的殿堂,在不知不觉中熟悉哲学史上一些#重要的观点,而且很可能会对许多问题重新进行审视,真正享受思考的乐趣。 哲学就是对智慧的爱。它是对价值重要性的坚持,是对完全陷入生活琐事而仅仅随波逐流的拒斥。我们渴望洞察,企盼理解,但我们的生活被常规攫住了,不时会被那些所谓的“消遣”或“娱乐”活动分神。我们失去的是思考的快乐、理解的挑战、灵感,以及哲学的慰藉。我们都是借着思想而生活的,所以问题的关键不在于是否从事哲学,而在于是接受一种廉价的、没有挑战的替代品,还是试图进行真正的思考。 -
道学通论胡孚琛该书共分六篇,即道学篇、道教篇、方术篇、丹道篇、道藏篇、创新篇,分上下两编出版。上编包括汤一介、黄心川、叶秀川三位先生分别为本书写的序,及道学篇、道教篇、附录(创新篇);下编包括方术篇、丹道篇、道藏篇。本书探讨了道学的现代意义和发展前景,介绍了道学的养生方术,探索了道学方术中的科学内涵,并以考据学的方法,考证了历代道书的规模,道经出世情况和《道藏》编撰史。全书内容涵盖了道家哲学、道教史、术数学、养生学、医学、道教文献学等整个道学文化的学术领域,适于大专院校师生、学术界、企事业单位的道学爱好者及中等文化程度以上的社会各界人士阅读。 -
长青哲学(英)阿尔道斯·赫胥黎 著《长青哲学》是一部神秘主义经典选集,融合了各家各派的观点,书中摘录有埃克哈特大师、鲁米、老子以及《薄伽梵歌》、《西藏度亡经》、《金刚经》、《奥义书》等选段,作者奥尔多斯?赫胥黎按照若干主题将这些经典选段串在一起。作者认为,“长青哲学”存在于世界上所有宗教的传统知识中,其成熟的形式则出现在每一种较为高级的宗教中。在这本《长青哲学》中,赫胥黎旨在揭示为一切信仰所共有的“神圣实在”,他以惊人的智慧和洞察力,考察了大量信仰形式,包括禅宗、印度教、道教、基督教神秘主义和伊斯兰教,研究了各种宗教传统中的精神信仰,并解释了这些信仰是如何统一在人类渴望体验神性这一共同的愿望之下的。 -
人类思想的哲学灵光童振华暂缺简介... -
源因略记清福和尚,普正和尚《源因略记 晚清高僧西行巡礼弘法记(套装共2册)》是我国近现代著名高僧清福和尚自记一生之专著,是他一生探寻佛教根本教理和解脱之因历程的记述,实为清福和尚自传。《源因略记 晚清高僧西行巡礼弘法记(套装共2册)》记述了清福和尚一生七十余年非凡的修行、求法、出国巡礼、求请舍利、玉佛的经历,内容真实,笔调恳切,有很多感人的情节。书后附有清福和尚的大量手稿,十分珍贵。如今,《源因略记 晚清高僧西行巡礼弘法记(套装共2册)》在佛学界具有很大的学术研究价值。 -
多元和谐的中国宗教精装叶小文暂缺简介... -
比较经学姜哲,郭西安 主编这部论文集代表了当下国际与国内学界关于中国经学、西方哲学诠释学、古典学与基督教释经学研究的*高水平。 -
乾隆大藏经点校本纯一韩欣抄纂《乾隆版大藏经》为我国古代刊刻的很后一部官版汉文大藏经,又称《清藏》或《龙藏》。清世宗雍正十三年(1735)敕刻,至高宗乾隆三年(1738)十二月竣工。全藏总计1669部,自天字函至机字函凡724函。始自《大般若经》以迄西士贤圣撰集,全依明《北藏》编次,此土著述互有增减。
