本书从诠释学的概念、诠释学的早期发展、19世纪的普遍诠释学、当代诠释学的形成、当代诠释学的发展和争论等方面全面系统而历史地展现了诠释学这门哲学学科的丰富内涵。本书特别指出理解从来就不是一种对于某个所与对象的主观行为，而是属于效果历史的，诠释就是陌生性与熟悉性、过去与现代的综合。当代诠释学的*新发展是以理论与实践合一为任务的哲学诠释学，或者说是作为实践哲学的诠释学，这种诠释学既不是一种理论的一般知识，又不是一种应用的技术知识，而是综合理论和实践的一门崭新的人文学科，这门学科本身就包含了批判和反思。

本书从观念史的角度，以完整的思想体系、创新的研究方法、深入的问题剖析，对“平等”观念进行了较为系统、深入的考察、分析与研究，纵横古今，旁涉中西。本书研究“平等”观念在现代中国的嬗变，对于理解当代中国社会与政治思想的变化亦是有重要参考价值，因此既有理论价值又有应用价值。

《全真正韵集》是作者花了将近10年时间收集整理而成。为了学习经韵，作者曾到湖北武当山、甘肃兰州、陕西西安、浙江杭州等地拜师多位道人、老师，收集当地流传的韵谱，细心整理而成本书稿，并对韵谱进行了多次修改，尽量做到全面。全真正韵是全真道斋醮科仪所用的道乐，属十方韵。书中收录了112首韵谱，是学习、研究全真正韵的重要资料。

《帖撒罗尼迦前书注释》系“天道圣经注释”系列之一。该系列先后出版的著作包括：《创世记注释》（五卷）《约翰福音注释》（两卷）《歌罗西书注释》《雅歌注释》《腓立比书注释》《罗马书注释》（两卷）《士师记注释》《约伯记注释》（两卷）《雅各书注释》 《腓利门书注释》。 “天道圣经注释”系列是目前第一套集合全球华人圣经学者撰著、出版的全本圣经注释，也是当今汉语世界最深入、最详尽的圣经注释。《帖撒罗尼迦前书注释》帮助读者全面深入理解圣经所要传达的信息。帖撒罗尼迦前书是使徒保罗十三封书信中最早成书的作品之一，是写给他亲手建立的帖撒罗尼迦教会的信件。帖撒罗尼迦教会在当时受到逼迫，保罗写信向他们显明爱心，鼓励他们为基督而活，并解答他们对主再来和复活的疑难，使他们在困难中仍然持定盼望。

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施特劳斯于1965年冬季在芝加哥大学开设了“政治哲学引论”课，以《政治学》作为进入古典政治哲学的基本引导。本稿是研讨课的录音整理稿，内容疏解了亚里士多德的《政治学》，而第十六讲则反思了亚里士多德和柏拉图的思想之间的区别。

当今世界，多元主义社会中的多元文化矛盾日益尖锐，民族国家已经构建出各种跨国家的统一体，而世界社会语境下的公民，在他们的背后，世界社会已经成为一个风险共同体。在这样的历史处境中，共和主义原理的普遍主义内涵究竟带来了怎样的后果？这本文集探讨的是全球化时代的共同体道德伦理问题，应对的仍然是全球化时代的民族国家问题。民族国家的界限性已经无法应对全球化的流动性，那么我们如何来理解和界定共同体？如何来理解“我”和他者之间的关系？这是这本书的问题意识，同样，哈贝马斯给出了自己的解答——共同体本身并不是凝固的，它应该是一种开放的形态，并在本书中提出了一种解决方案——包容。他试图用一种话语政治来化解主客二元对立的主体政治处境。

圣·奥古斯丁生活在罗马帝国走向衰落的年代，是当时最伟大的神学家、思想家，他的著作在整个中世纪对基督教学说和观点产生了深刻的影响。《上帝之城》是其代表作之一，在这本名著中，他表达了一种完整的历史观，作为对基督教的辩护，他认为罗马帝国无足轻重，罗马城市和其他城市都不重要，真正重要的是上帝之城，换言之就是人类精神的进步才是最重要的。 本书由王晓朝教授翻译，作为国内集研究和翻译古希腊古罗马思想及经典于一身的代表人物，他还翻译了《柏拉图全集》《西塞罗全集》等名著。 本书自2006年出版以来深受读者喜爱，至今已重印7次，达2万多册。此次修订版拟改为16开本，上下两册精装。

本书收录了《世界宗教的经济伦理》的前三篇：《导论》《儒教与道教》和《过渡研究》。《儒教与道教》是韦伯在宗教社会学上的第二本主要著作。韦伯专注于探索中国社会里那些和西欧不同的地方，尤其是与西方新教的相比较，并试图去寻找资本主义在中国为什么没能发展起来的原因。

基于萨满艺术的发展现状，从艺术学视角，进行北方民族萨满艺术类非遗的艺术规律形成与表现、传承方式、当代延伸等问题的深入研究。核心部分是回答萨满艺术的艺术规律问题，从萨满艺术与社会历史关系方面、萨满艺术与仪式活动关系方面、萨满造型艺术个案三方面，全方位地总结萨满艺术规律的形成与表现。在理清萨满艺术规律的基础上，回答了萨满艺术有效传承的问题。并从当代美术创作的角度深化萨满艺术研究，研究当代艺术家在萨满艺术领域的探索路径。