《四种爱》中，牛津大学者路易斯教授对人类的四种主要的爱：亲情、爱情、友爱、物爱进行了多维度的透视，其行文明白如话，其哲理发人深省；在让人领悟到爱本身的丰富的同时，又让我们认识到自己对爱的思考的浅显、混沌以及诸多的不足。

本书以托马斯·阿奎那的原著为依据，初步全面、系统、深入地研究托马斯·阿奎那爱的学说，通过对其爱的学说的本体论基础的考察，从本性之爱和超性之爱两个基本向度对阿奎那爱的学说内容及其理论特征进行了细致的分析。本书还在追溯其爱的学说的理论渊源的基础上，从纵向角度考察了其学说的思想史意义。这些学术努力不仅对于详尽地理解阿奎那爱的学说有重大的意义，而且对于深入地理解阿奎那的哲学思想体系也有非常重要的意义。

《唱诵瑜伽》是近代瑜伽及吠檀多哲学大师斯瓦米 • 希瓦南达关于唱诵瑜伽的专著。本书不是简单对唱诵词句及诵法的解析，而是从瑜伽修习的角度深入地阐释了唱诵的概念、唱诵的意义、如何通过唱诵进行修习、唱诵作为瑜伽修习方式如何与其他瑜伽习练结合，以及唱诵修习的规则和纪律。本书还详细介绍了数十个印度传统的经典曼陀罗，力图使瑜伽习练者深入理解瑜伽唱诵，并通过唱诵提升瑜伽修习的质量。

本书以1978—2017年的《解放日报》为样本，透析主流媒体、主流学者如何准确解读与传播主流理论，如何立时代潮头、发思想先声，并对如何推动“中国话语”“中国思想”入耳入脑入心进行深入思考。全书依托丰富的史实资料，坚持以史证论、论从史出的原则，注重史实考据与理论思辨有机结合，具有较强的可读性。此外，本书专设一节梳理了改革开放40年来有代表性学人的理论贡献及其与主流理论传播的互动关系，弥补了单纯线性概括的不足，具有一定的创新意义。

本书立足于作为马克思主义哲学制高点的唯物史观所主张的研究人类史和自然史辩证关系的“历史科学”的论域，按照唯物史观的实践视野、过程视野、结构视野、文明多样性视野和阶级分析视野等科学方法，提出作为人化自然和人工自然的积极进步成果的总和的生态文明，是一种与物质文明、政治文明、精神文明、社会文明并列的文明形式，是贯穿于渔猎文化、农业文明、工业文明、智能文明等文明形态始终的基本要求，已成为整个人类文明发展的基本方向。只有在****条件下，才能真正实现人道主义和自然主义的统一，才能真正实现人与自然的和谐，才能最终使生态文明成为可能。在当代中国，科学发展观指导下的社会主义生态文明建设，是连接生态文明的现实和理想的桥梁。

《信己且安常：罗汝芳的哲学建构与思想践行》作者鹿博试以多元、整全的视角，完成对江右思想家罗汝芳生平及思想的系统厘清。内容涵盖罗汝芳交游经历、思想传承、哲学创见等多方面的研究，又附录其年谱补正、轶文辑考等。同时借罗汝芳之个案研究的展开，立足工夫论进路，探讨王学流弊得以漫衍的成因和影响，相关探讨不仅涉及对阳明心学内部“法病”的发掘，更涉及对其“人病”发生及演进的研究。

本书是笛卡儿重要的哲学著作之一。首次出版于1641年。笛卡儿通过普遍怀疑的方法，力图使心灵摆脱感官，通过纯粹理智来获得确定的知识。在这本著作里，笛卡尔提出了六个“沉思”：di一个沉思“论可以引起怀疑的事物”，以怀疑为手段，实现破除旧教条与旧偏见；第二个沉思“论人的精神的本性以及精神为何比物体更容易被认识”，通过推论，他得出在这个世界上没有什么可靠的东西是真实的；第三个沉思“论上帝及其存在”在论证的过程中，他否定了“无”中生“有”的论断；第四沉思“真理与错误”他认为避免错误的方法之一是不在弄清真相前下判断；第五沉思“论物质性东西的本质；再论上帝及其存在”笛卡尔认为只有一个上帝存在；而且，它过去存在，将来也存在；并且，其他一切事物的可靠性都是绝对取决于它的；第六沉思“论物质性东西的存在；论人的灵魂和肉体之间的实在区别”笛卡尔在这一沉思里论述了他的二元论思想：“我”即是精神的，又是肉体的。

卿希泰教授奉献给学界的这本新论集，是应四川师范大学巴蜀文化研究中心约请而编选的。四川师范大学巴蜀文化研究中心主编的“大家学术”丛书，旨在编选近百年以来学术大家之精品，得以入选丛书的作者都是各学术领域的代表人物。作为四川大学人文社会科学杰出教授、国家“985工程”四川大学宗教与社会研究创新基地首席专家、四川大学学术委员会委员的卿希泰教授，是从教育部直属重点大学重点学科中遴选的享受院士待遇的文科杰出教授，这在中国人文学科领域是极其崇高的荣誉。卿希泰教授以他在道教学领域数十年的辛勤耕耘，和在国际宗教学界的极高声誉，堪称当代道教学研究的一代大家。卿希泰教授著作等身，所撰写的一百余篇道教学论文，曾先后有《道教文化新探》《刍荛集》《道教文化与现代社会生活研究》结集出版。《卿希泰论道教》，共选编先生撰写的十一篇论文，分为道教综论、道教文化与现代社会生活、道派史研究、道教的政治思想研究、道教研究的回顾与展望五个专题。先生既关注道教的历史、思想研究，也注意道教与当代社会关系的探讨，这种古为今用的学术关怀，大致反映先生数十年道教学术研究的轨迹，也在一定程度上反映出当代中国学者所研究的道教学的主要问题。先生去世前年事已高，但在道教学领域，仍然老骥伏枥，志在千里地继续探索耕耘，这种生命不息、奋斗不止的学术精神，值得我们后辈学人学习和体悟。

《葛藤语笺》是无著道忠晚年集大成的禅语考释著作，是唐宋禅录俗语研究的压卷巨著，词语考释的填空之作，在语源探求上作了可贵的探索，在辞书编撰上、虚词研究上都有特殊的价值。《校释》以日本京都妙心寺春光院所藏无著道忠的《葛藤语笺》手稿本为底本，参校驹泽大学出版的《葛藤语笺》誊写本和其他版本，并参照儒、佛、道与诸子百家各种典籍加以考校，并对俗字、各种名物、疑难词语作出全面的校释。

技术的危险和风险导致技术与人的健康、生存以及环境安全之间的关系日趋紧张。安全作为一个公众问题日益引起各种关注。如何处理技术安全的争议，应对技术安全的高度不确定性和复杂性成为一个重要问题。书稿尝试从STS视角，在科学、技术与社会的互动关系中研究技术安全的不同维度与影响因素，分析技术安全的不确定性，以及公众与专家的认知模式的差异和对技术安全的建构，提出作为安全管理策略的安全软法构建的可能性和路径。 \n