《全真道研究》是由山东大学赵卫东教授主编的专门研究全真道的学术性辑刊，出版后受到国内外学术界的一致好评。《全真道研究（第7辑）》为第七辑，共收录文章11篇，内容为道教古籍文献、碑刻文献的研究与分析及相关书评。

《北大佛学》由北京大学佛教研究中心主办，内容涉及与佛教研究相关的哲学、历史、艺术、宗派、人物等诸多方面，是综合性的佛教研究学术集刊。本辑为创刊号，以近代佛教大师太虚为研究对象，从太虚事迹考证、太虚佛学思想、太虚手札选录、太虚海外演讲翻译等方面展开研究。全书分为“史海钩沉”“思想发明”“档案解密”“海外撷英”“方法评议”“学术动态”等六个栏目。《北大佛学（第1辑 太虚近代中国与世界）》收录了《藤井草宣所藏民国佛教资料与太虚》《藤井草宣所藏民国佛教资料与太虚》等文章。

埃德蒙德？古斯塔夫？阿尔布雷希特？胡塞尔出生于1859年4月8日，辞世于1938年4月27日。为了纪念他诞生160周年诞辰和逝世80周年，编者于两年前开始收集和挑选一批关于他的回忆文章，邀请一批同仁与同学参与，陆续将它们译成中文，现在结集于商务印书馆的《现象学文库》中出版。 这些文章共计30篇，其作者均为胡塞尔的同时代人，而且其中大部分是他的学生，包括他的几位重要的和亲近的学生。他们与胡塞尔交往以及对他的观察或是因距离近、或是因时间长而弥足珍贵。当然其中还有几个例外：首先，第一篇回忆录是他的太太马尔维娜对他的一生的回忆与记录；而最后一篇则是他的未曾谋面的追随者范？布雷达关于胡塞尔遗稿之拯救和胡塞尔文库之创建的回忆录。其次，还有两篇文字则不是对胡塞尔的回忆，而是出自胡塞尔自己之手的回忆文字：一篇是他的日记，一篇是他自己的回忆，主要是对他与自己老师布伦塔诺交往的回忆。最后，还有两篇不能算是回忆，而更多是对胡塞尔思想的总体回顾与展示；这两篇均出自他弗赖堡时期的两位研究助手的手笔，一篇为贝克尔所撰，另一篇为芬克所撰。 由于各个作者对待胡塞尔哲学所持的态度不一，对他的现象学哲学的熟悉程度不一，与他的私人关系的亲疏程度不一，与他建立个人联系的年代先后不一，以及还有其他如此等等不一，例如男女作者在各自印象、记忆与表达风格方面的不一，因而这里展示出的胡塞尔形象给人的感觉可以说是千姿百态。但无论如何，在这个万千“现象”后面的“本体”仍然是轮廓分明的，触手可及的。这个意义上的“本体”，具有交互主观意义上的客观性。 编者坚信，无论是没有哲学理论背景的读者，还是专业的哲学研究者，甚至谙熟现象学运动史的现象学者，都可以通过这些回忆录而获得观察胡塞尔及其现象学的特殊视角以及进入他的思想领域的特殊路径。

牟钟鉴教授是我国著名哲学史与宗教学专家，在传统文化和宗教学领域都享有盛誉，有自己的学术理论建构，是统战部与宗教局关于宗教工作方面的特聘专家，曾给中央政治局集体学习时讲解过宗教问题。《当代中国特色宗教学十二论》中的十二论是作者长期思考和研究当代中国特色宗教理论的结晶。全书以马克思主义的唯物史观为指导，结合我国各宗教的实际情况，着眼于理论与现实的双重维度，从“宗教社会论”、“宗教五性论”、“宗教法治论”、“宗教适应论”、“宗教文化论”、“宗教和谐论”、“宗教促进论”、“宗教生态论”、“宗教传统论”、“民族宗教论”、“民间宗教论”、“温和无神论”十二个层面，总结和归纳出具有中国特色的宗教学理论体系。全书贯穿着作者自身对宗教理论的反思、建设和特色三个基本路向的据实据理的阐释，是一部颇有见识和系统的论著。附录有九篇相关性的文章作为补充。

《庐山近代外来宗教文化研究/庐山文化研究丛书》通过梳理近代以来外来文化和外来宗教如天主教、东正教、基督教在庐山及周边地区传入、传播的情况，阐述外来宗教文化对庐山近代化过程产生的作用和影响。

《现象学及其效应——胡塞尔与当代德国哲学》是中山大学哲学系倪梁康教授的代表作。此项研究是对现象学运动这个本世纪欧洲重要的哲学思潮的一个批判性的回顾。这个研究课题没有限制在由德国哲学家埃德蒙德？胡塞尔随《逻辑研究》两卷本的发表（1900/01）而开创的哲学思潮本身之上，而且也扩展到由现象学运动对本世纪西方精神生活所产生的强烈影响之上。该项研究在发表后受到叶秀山、夏基松、刘放桐等西方哲学界著名专家学者的好评，并在学术研究中得到较多的关注和引用。

埃里耶·阿雷维是法国哲学家与历史学家。本书系统探讨并梳理了功利主义的起源、发展和流变，讨论了洛克、牛顿、哈特雷、休谟、边沁、斯密、伯克、古德温、马尔萨斯、J.密尔、李嘉图以及J.S.密尔的思想。自由主义政治理论家约翰？格雷将该书同拉吉罗的《欧洲自由主义史》一道并称为自由主义思想史研究上的双壁。到目前为止该书仍是关于功利主义和自由主义思想史研究的优选著作和必备参考书。

《共主观性的现象学》是胡塞尔的一部重要著作。胡塞尔从1905年就开始思考共主观性这一问题。这本书就是胡塞尔多年思考的结晶。在《共主观性的现象学》三卷本出版之前，学界普遍认为胡塞尔在这个问题上失败了，但《共主观性的现象学》一书出版后，随着研读性著作的问世，批评的趋势有所改变：至少可以说，在现象学与社会学之间的相互的蔑视最终被方法论上的考虑所取代。

本书是洛夫乔伊的代表作之一，是作者所倡导的观念史理论运用于具体的观念史研究的代表性论文的汇编。在书中，作者进一步探讨了浪漫主义、进化主义、自然主义以及尚古主义等观念。这部文集涉及思想史、哲学史、文学、历史乃至造园艺术等诸多领域，论题广泛，征引繁复，充分体现了作者以尖锐的批判精神，在多元世界探索“可理解性的”学术特色。

18世纪60年代，著名数学家欧拉应邀为德国公主函授哲学、物理学、宇宙学、化学、音乐等多个科学和艺术分支的知识。为此他写下了一系列文笔优美的文章，它们充分体现了欧拉渊博的知识、极高的文学修养和哲学修养。这些通信被整理成书并翻译成英文，分两卷出版，《欧拉致德国公主的书信：关于自然哲学的不同学科（第2卷 英文版）》收录了119篇文章。