马丁·路德的宗教改革不仅能够被理解为基督宗教内部新的认信形式的产生以及历史进程中世俗化的开端，而且更能够被理解为古典法哲学的拓展。他在天主教学术训练的背景与传统中提出了独具特色的“唯独恩宠”、“唯独信仰”与“唯独《圣经》”之神学与哲学思想，探讨了自然法与自由概念的来源，将实证法视为上帝介入此间世界的直接表现，在奥古斯丁思想影响下深入分析了俗世政权存在的理由与界限，阐释了公民所享有的抵抗权及其理由。宗教改革不仅能够被理解为神圣与世俗合一理念与实践的终结，而且还能够被理解为政教分离的真正开端，以至于在历史学、神学、政治哲学、法学与法理学、国家理论、自然法学说以及政治实践等方面都具有重大而深远之意义。

《百济的宗教与社会》由分析百济国的政治生活及与其密切相关的文化史、社会史的多篇研究论文构成，内容涵盖祭祀、道教、巫术、生死观念等诸多方面。张寅成综合运用了汉唐时期汉文史料和韩国全罗、忠清等地的本土考古资料，利用遗物和遗迹等物质资料来研究百济人的祈愿、人生观、世界观等精神世界，提出了一些新的见解，值得中国古代对外关系史、东亚考古学等领域的学者借鉴和参考。全书包括“仪礼和国家形成”“武王时期的道教”“术数和生活”“古人的疾病观和医疗”“从武宁王陵墓志看生死观”等五章及三个附录。

在近代东亚世界，西学东渐，凡是有心知晓世事，探究世变由来，思考因应之道，共向同循的，乃是可以名之曰追求“世界知识” 的思想道路。毕竟，在时人具体身处的生活世界里，确实存在着前所未知的知识天地，或是寰宇情势，或为新兴学问，乃至于新式传播媒介提供的讯息，好似广袤无涯，总可吸引有心好奇之士探其究竟，明其奥妙。他们就像是进入了一座包罗万象的“知识仓库” ，只要愿意信步直入，披卷展读，随意阅览，各色信息、思想与观念，斑斓眩目，应接不暇，迎面扑来：或是前所未晓的异域风土人情，或是从未得闻的他国体制伦常，或是向不得见的外邦奇技妙器，或是令人惊异不置，或是令人叹为观止，或是令人掩卷深思，或是令人摇头叹息，览卷所及，总可撼动挑拨观奇揽胜者的心怀意念，进而汲引足可激荡多样思考想象的“思想资源”。这部书，就是以具体的个案，阐释近代中国的“世界知识”，如何被创造生产，从而对近代中国思想文化世界的洪流，提供另一个角度的认识和理解。

这是一本用“文化记忆”将过去和现在链接起来，讲明白文化文本和国家认同重要性的理论读物。本书篇幅不大，却内涵丰富，基本包含了扬？阿斯曼先生不同时期的思想精华。文化记忆理论在“经历”的语言学框架内探讨“过去”的文本性，并将人这一理解的存在物看作是可以进行记忆的。扬？阿斯曼之后，“文学与记忆文化”“有文字和无文字社会”“文化记忆”等概念成为当今西方学术界讨论的热门话题，影响极为深远。

对于老庄语录，中外学者都有一些传之久远的论述，此次《老庄语录》由《四书五经语录》主编张圣洁先生担纲。以《老子》《庄子》为底本，由著名学者审读，是中华文化典籍系列读物的重要参考读本，极具价值。为提升党政干部的文化道德修养，继承读书修身、从政立德的优秀传统，中华文化促进会以弘扬本源文化、提高道德水平、扩充知识涵养为目的精心编选了语录体读物《老庄语录》以“语录”方式刊行，是为了适应当今“碎片化”时间。根据当今党政干部工作繁忙，学习时间“碎片化”的特点极具中国特色的“语录”体为文体。这种记录讲学、论政以及传教者言谈口语的文体，言简意赅，哲思隽永。

《向高效要业绩：倍增业绩的54种实战方法》为作者独立原创，没有复制任何专家的理论，不同于市场上晦涩难懂的理论专著，堪称一本脉络清晰、指导性强、有较强操作性的精英塑造实务指南。本书以众多名人事迹和企业故事串起管理学、心理学、社会学等多学科知识，以浅显易懂的语言阐述高效人士自我修炼之法、OJT之密码、打开高效之法的十大魔咒等内容。作者为撰写此书做了大量企业调研和人物采访的工作，在调研中解决问题，探索出更多向高效要业绩的方法，并升华了理论，形成了倍增业绩的54种实战方法。如果您掌握了本书阐述的一系列方法和技巧，养成高效率的工作习惯，必将获得持续性的回报。

丈夫，刚健，主动；妻子，柔顺，主静。二者兼顾并重、刚柔相济，才能动静咸宜、和谐共生，才是常道。曾仕强教授深谙中国传统文化，本书中，曾教授将从为人女、为人妻、为人媳、为人母四个角度解析。曾教授认为，女性的修养不仅赋予女性魅力、品位和气质，更赋予女性拥有圆满婚姻、家庭及和谐人际关系的能力。无论你是还未进入恋爱，或是身在其中，或是已经走进婚姻的殿堂，或是有了孩子，都能从本书中获得经验借鉴，以防患于未然，或者获得调整改良的方法。

《汉上易传》为宋朱震所著。本书导读部分，从五个方面展开：一是介绍朱震的生平、学术渊源与交往；二是介绍其主要著作、版本及前人研究成果；三是提炼朱震易学的主要特征；四是阐述朱震易学的主要内容；五是对朱震易学进行总的评价。《汉上易传》很早的版本是宋刻本，藏于国家图书馆，仅存卷三至卷十一。民国二十三年（1934），张元济辑入《四部丛刊续编》。存世本有多个版本，现根据存世版本点校。

本书是基于清代太白山民间信仰（雨神、山神）及其衍生品景观发展历程的解析为基础，力图从中找出清代民间信仰、景观发展与区域社会之间或隐或现的关系。清代陕西众多的雨神中，太白山神成为*具影响者。清以前太白山神的发展状况，是其在清代发展的基础。太白山神产生于汉魏之际，其产生与道教关系密切，但为民众所接受，则是因其与求雨的关系，民众至太白山求雨约出现于唐代。

本书是关于当代意大利后马克思思潮中的代表人物阿甘本激进哲学思想构境的一种入门级概述。研究集中讨论了阿甘本的哲学前提和方法论以及他在批判当代资本主义政治文化上的诸多重要论见：以不做之潜能为核心构境点的看见不在场之物的在场性，哲学考古学、谱系学、范式和装置等方法论构件，由此透视出的无中介的语言、内在的经验与姿态在当今占有性社会存在中的颠倒和异化，特别是他对当代景观社会和奥斯威辛现象的深刻哲学剖析，以及他关于当代资本主义生命政治部署和安济下，悬法例外常态化中“赤裸生命”和“当代神圣人”的悲惨境遇的深入论述。