本书为 “十三五”重点图书规划项目、国家出版基金“西夏学文库”（第二辑）之一。全书分为两部分： 部分主要对黑水城出土4部西夏汉文佛教文献《四分律七佛略说戒偈》《四分律行事集要显用记卷第四》《无上圆宗性海解脱三制律》《摩诃僧祗律卷第十五题签》进行录文和校注。第二部分主要是拣选俄藏黑水城文献和英藏黑水城文献中与义净所译“根本说一切有部律”有关的四部西夏文译本，刊布其录文，并用“四行对译法”对西夏文进行了对勘与释读。是全面解读西夏文献的学术成果。

苗语“青内青忙，又可叫做不青内、不青忙”，意为敬车祖神。敬日月神分为敬日车祖神（阳车祖神）和敬月车祖神（阴车祖神）两种，敬日车祖神在苗语中被称为‘不庆内’（庆内），敬月车祖神苗语称为‘不庆忙’（庆忙）。敬日车祖神（庆内）用白天进行，敬月车祖神（庆忙）用夜晚进行。本册共收录了敬日月车祖神科仪二堂，对抢救苗族民间传统文化具有重大意义。

苗语“青内青忙，又可叫做不青内、不青忙”，意为敬车祖神。本册共收录了敬日月车祖神科仪三堂，具有重大的资料文献价值，对抢救苗族民间传统文化具有重大意义。

本书分上下二编。上编以“宗教概述”为题，下编则以“宗教文化”名之。上编对慈溪现存及历 曾出现过的佛教、道教、民间信仰、摩尼教、基督新教、天主教等，在慈溪的播演情况分别予以简述，下编内容主要包涵以文学艺术、建筑、金石等为主要表现方式的、涉及反映慈溪宗教文化的多元资料，序以佛教文化、道教文化、民间信仰文化、基督教文化。

《宗教中国化北京故事》是一本反映北京地区宗教中国化历史的书籍，以讲故事的方式，总结北京地区宗教中国化的历史经验，将各宗教中国化的历史呈现给读者，以期在历史自觉的启发下 好地发扬我国宗教中国化优良传统， 好地树立正确的 观、民族观、历史观、文化观、宗教观， 好地坚持宗教中国化方向，深入推进宗教中国化进程。

苗语“青内青忙，又可叫做不青内、不青忙”，意为敬车祖神。敬日月神分为敬日车祖神（阳车祖神）和敬月车祖神（阴车祖神）两种。本册共收录了敬日月车祖神科仪二堂，具有重大的资料文献价值，对抢救苗族民间传统文化具有重大意义。

此次编輯整理的《真諦全集》是對現存的真諦所譯經論的曩编舆點校。由於真諦翻譯典籍的譯出時間無法全部考證，因此《真諦全集》的编排不以經論翻译時間爲序，僅按经號順序排列，共6册。《真諦全集》以《大正新修大藏经》为底本，在《大正新修大藏经》已有校勘的基礎上再行校勘。

《汉译苗师通鉴》共分三册，总共收载了46种基本模式通用神辞的意译部分。第二册收载了“请祖神下凡”“赐福赐寿”“解枷脱锁”“系魂保安布条”“赎魂”“悔过”“敬入堂酒（以吃猪为例）”“交剩余的酒（以吃猪为例）”“祝酒词”“神名”“敬上熟酒肉”“送上熟酒肉”“拆坛（以吃猪为例）”共13种基本模式通用神辞的汉译部分。

苗族巴代的祭祀仪式由“写、画、雕、扎、剪、吹、打、舞、诵、唱”等形式组成，其主要的内容是诵功和唱功，而诵、唱的内容都是神辞。在具体的某堂科仪中，按其祭祀的场地、时间、原因、神名、诉求等实际情况，将这些基本模式组合而成整堂仪式的科仪神辞。第三册收载了“敬饭”“送家祖神”“打扫屋”“祖坛请师”“封牢井”“开牢井放邪师”“巴代回坛”“椎牛起根”“嘱咐神的话”“讲雷神古根”“担保悔过”“隔诅咒”“隔血诅咒”“认错雷款”共14种基本模式通用神辞的汉译部分。

《普陀学刊》是中国佛学院普陀山学院主办的综合性佛学研究学术刊物（每年出版两辑），以反映中国当代佛教研究前沿水平与 成果，倡导学术精神，弘扬佛教文化，促进教内外佛教学术交流，推动深层次、高水平的佛学研究为宗旨。本刊以佛学研究为主，兼容宗教及哲学研究，注重思想性、学术性、原创性、时代性，强调问题意识。本书为第十六辑，内设特稿、观音信仰的思想和文本基础研究、观音菩萨女性化研究、观音信仰形态及传播研究、观音菩萨图像研究、其他研究等专题。