目录列宁：卡尔·马克思（传略和马克思主义概述）（1914年11月）列宁：弗里德里希·恩格斯（1895年9月7日〔19日〕以后）列宁：马克思主义的三个来源和三个组成部分（1913年3月）马克思和恩格斯：共产党宣言（节选）（1848年2月）马克思：《政治经济学批判》序言（节选）（1859年1月）马克思：哥达纲领批判（节选）（1875年4—5月）恩格斯：社会主义从空想到科学的发展（节选）（1880年）恩格斯：在马克思墓前的讲话（1883年3月17日）列宁：谈谈辩证法问题（1915年）列宁：帝国主义是资本主义的最高阶段（节选）（1916年1—6月）列宁：给代表大会的信（1922年12月23日）列宁：关于赋予国家计划委员会以立法职能（1922年12月27—29日）列宁：关于民族或“自治化”问题（1922年12月31日）列宁：日记摘录（1923年1月2日）列宁：论合作社（1923年1月4日和6日）列宁：论我国革命（1923年1月16日和17日）列宁：我们怎样改组工农检查院（1923年1月23日）列宁：宁肯少些，但要好些（1923年3月2日）斯大林：苏联社会主义经济问题（节选）（1952年2—9月）毛泽东：关于纠正党内的错误思想（1929年12月）毛泽东：反对本本主义（1930年5月）毛泽东：实践论（1937年7月）毛泽东：矛盾论（1937年8月）毛泽东：《共产党人》发刊词（1939年10月4日）毛泽东：新民主主义论（节选）（1940年1月）毛泽东：整顿党的作风（1942年2月1日）毛泽东：关于领导方法的若干问题（1943年6月1日）毛泽东：在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告（节选）（1949年3月5日）毛泽东：论人民民主专政（1949年6月30日）毛泽东：论十大关系（1956年4月25日）毛泽东：关于正确处理人民内部矛盾的问题（节选）（1957年2月27日）毛泽东：在扩大的中央工作会议上的讲话（节选）（1962年1月30日）毛泽东：学习马克思主义的认识论和辩证法（1963年12月—1965年）

本书中阐述了世俗人道主义的基本观点，论及道德原则、宗教信仰、科学研究等内容，可供国内有关研究人员研究参考。中译本根据英文原版译出，个另地方的文字作了删节。

为了帮助我校学员和广大在职干部学习马列主义、毛泽东思想的基本著作，我们对《马克思主义著作选编》一书中马克思、恩格斯、列宁的一些重要著作作了内容提要和注释，编写了这本教学参考书。 本书以《马克思主义著作选编》l996年版甲种本和l994年版乙种本为依据，引文分别注明两种版本的出处（本书中同时标出甲种本、乙种本页码的引文内容根据甲种本排印），目的是适应各种班次的需要。 在编写的过程中，我们充分利用了过去我校已经出版过的有关材料，并在这个基础上进行了新的深入的研究，力求反映出我们的最新研究成果。但是，由于我们的水平所限，肯定还有一些不尽人意、甚至不当之处，恳望学员和广大读者予以批评指正，以便我们再版时把它修改得更完善一些。

本书内容分：悲观论集；伦理学的两个基本问题；论充足根据律的四重根；叔本华生平及大事年表四部分。

本书对研究毛泽东诗词，理解和领会毛泽东诗词中所蕴含的丰富内容，有重要意义。

据法国大学出版社1991年第2版译出 法国外交部资助出版。

中文版《亚里士多德全集》共十卷，包括迄今所发现的亚里士多德的全部著作48种和一些残篇。它是自西方哲学进入我国百余年来第一部西方古典哲学家的全集，在国际上也是德、英、法、日等文以外的少数《亚里士多德全集》现代语译本的一种。它以柏林皇家科学院的标准本为依据，直接由希腊文翻译为中文，并完全按照国际惯例进行页码编排。全集前面有一个总序，全面地阐述了亚里士多德哲学的基本精神，以及译文依据的版本，亚里士多德著作的传播及现存状况，翻译亚里士多德著作所遵循的根本原则。全集出版后产生广泛影响，1998年获教育部第二届人文社会科学优秀科研成果一等奖，1999年获国家社会科学基金项目优秀成果一等奖和第四届国家图书奖。 古希腊哲学经过漫长而艰难的跋涉，在自然哲学和精神哲学都已充分展开的基础上，终于在亚里士多德这里达到了一个全面系统的综合。这套《亚里士多德全集》是自西方哲学进入我国百余年来第一部西方古典哲学家的全集，洋洋的300万言充溢着爱智慧、求真知的精神，内容上至天文，下至地理，外至万事万物，内至人本身的肉体与心灵……本册为第九卷，现在就让我们一起走进这位哲学大师悉心构筑的理性大厦吧！

本译书被上海市高教局列入“文科科研重点项目”。

暂缺简介...

本书有一个鲜明的特色，那就是紧密地抓住美学和人生的联系，从美与人生的角度，来探讨人类审美活动中的各种问题。一方面，他认为美依赖于人生；另方面，人生需要美。离开人和人的实践，世界万事万物也就谈不上什么美与不美了。反过来，如果离开了美，人的生活也将变得干枯无味，缺乏光辉和意蕴。正因为这样，所以他认为应当联系人生和美来开展美学的研究。这是他的《美学导论》的第一个特点。其次，编者还认为，人的一切实践活动都是一种求真、求善、求美的活动。人所追求的就是真、善、美和谐统一的理想境界。但是，要实现美的理想，必须要有美的人。正因为这样，所以他强调美学教学应当与美育结合起来。通过美学教学，同学不仅获得大量的有关美学理论的知识，而且能依照“美的规律”，把自己培养成为符合时代要求的美的人。这样，编者这部著作的第二个特点，就是在美学理论的讲授中，灌注了审美的教育，从而使美学与精神文明的建设，密切地联系在一起。第三，这是一部教材，本书还注意到了作为教材的需要和特点。章节的安排，以及复习题的布置等，都是从教学上来考虑的。教师手此一册，十分便利。不仅这样，而且更重要的，是作者善于把传统的美学理论与当今世界上美学研究中的新课题，结合起来进行阐述。关于传统美学，作者谈了“意象”、“审美出入”、“天人合一”等问题；关于当前美学的新课题，作者谈了“荒诞与怪诞”、“审美接受”、“异质同构”等问题。这样，既有继承，又有开拓；既有丰富的传统模式的讲解，又以人生的贯串线，以人与现实的审美关系为出发点，对艺术和美的形态、对美感的范畴、对审美的活动，以至心灵的净化，等等方面，都作了比较全面和系统的探讨。这是本书的第三个特点。