我国书法艺术有着悠久的历史和独特的风格，书家辈出，书法宝库十分丰富。为了适应广大初学者特别是中等学校学生临习传统书法的迫切需要，以及书法爱好者欣赏学习的需要，我们选择了历代各种书体和著名书家的一些作品，编辑了这套《历代碑帖法书选》。贺知章，字季真，自号四明狂客，会稽永兴人，唐显庆四年生，天宝三年卒，年八十六岁，是唐代著名诗人、书法家，与李白、张旭等相善，为[酒中八仙]之一。他开元中任礼部侍郎，兼集贤院学士，迁太子宾客，授秘书监，史称[贺秘监]，简称[贺监]。此卷[孝经]系草书，每行四字至十六字不等，共一千余百余字。卷尾有小楷题[建隆二年冬十月重粘表贺监墨迹]十四字，历来传为贺知章所书。通篇章书气势奔放，落笔精绝，笔法遒健，意境高远，历来为文人学者所称誉。此卷除墨迹外，还有刻本传世，现将传世的刻本附录于后，一并重新影印出版，供广大书法爱好者对照临习参考。

本书与过去的同类教材相比，增加了深度，不少涉及心理学学科前沿的内容，在书中得到了反映，扩大了容量，书中不仅提供了心理学原理方面的种种信息，而且提供了心理方法方面的许多信息，不仅有普通心理学的信息，而且有大量的社会心理学、教育心理学方面的信息。突出了实用性，教材中以很大的篇幅阐述了态度的改变、自我制约因素、学校的人际关系、学校心理环境的设计、班集体的建设和学生的心理健康指导等应用价值很高的心理学课题。重视了趣味性，本书中的第一章都有“研究与应用”的材料。有足以让读者“伤”一番脑筋的智力题，有进行心理调适的实验，而如果读者有兴趣的话，还可以用“研究与应用”提提供的工具，测验自己的心理。

本书包括三部分内容：第一部分是金先生晚年撰写的回忆录，共49段，内容涉及金先生的生活经历和治学道路、他同时代的朋友们以及他个人的爱好和情趣等。第二部分是金先生的朋友、同事、学生和亲属对他的回忆，共40篇，涉及到金先生的思想、工作、生活、婚姻、情趣各个方面，内容十分丰富，有许多事情是鲜为人知的。这些文章写于1982-1993年间，除少数几篇外都是专为本书撰写的。因此，也是都是第一次公开发表。第三部分是金岳霖传略，收录几篇有代表性的文章，将有助于读者对金先生的生平和思想有个比较全面的了解。

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《中国文化名人画名家（修订版）》所选的文章跨度较大。涉及的人物有近代的，也有现代的，但他们都是文化领域里的名家。从文章的角度看，这些篇什基本上属于人物品藻一类的传记小品。传记小品是生平作品（Life-writing）中的一个分支，包括人物剪影、人物素描、人物随笔等。它没有传记的详实，缺乏自传的直接，也没有回忆录的亲切，可它一鳞半瓜却灵光四射，三言两语而深中肯綮，简单几笔而人物跃然纸上。确切地说，传记小品不是高山上的巨岩，而是海滩上的卵石。它没有高高在上的巍峨之感，却给人以躺下来平视的静美。传记小品撷取二三件小事，说出一点点认识，搀些无言的感奋。读者看到的不只是卵石，而是整个风景：卵石、沙滩、湛蓝的大海，以及观赏卵石的作者。《拉奥孔》的作者莱辛说，好的绘画应避开狂风恶浪，而去表现残骸片片，使读者有联想的余地。这正是传记小品的精髓所在：让读者从一粒沙子中去领悟一个世界。

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片断：哲学与宗教息息相关。起始阶段哲学与宗教并不对立，哲学是从原始宗教中产生和发展的。原始宗教中关于宇宙的起源、灵魂不灭以及诸神之间的斗争等神话传说，也是哲学所面临的主要问题。哲学离不开科学。西亚两河流域在天文和数学方面取得辉煌成就，在建筑、医术、航海、纺织等手工业方面也占先进地位，埃及的天文学、几何学和手工业也很发达。希腊人不仅接受了这些科学成果，而且不受这些具体知识的局限，他们在这些科学知识的基础上，进一步提出了“为什么”这个抽象的和一般的哲学问题，开始用抽象的概念、推理和论证来说明世界，从而创造了哲学。哲学是人的抽象能力和推理能力发展到一定阶段的产物。不过，哲学创立之初，它与宗教和科学的关系还很不明确，彼此间相互纠缠、相互补充，没有严格的分类和界限。哲学与科学的分离直至亚里士多德时代才确定下来，与宗教的分离直至近代哲学才完全实现。哲学是人的积极思维活动的产物。人是有理性的动物，他不仅不满足于认识周围已经存在的一切，探究它们为什么存在、如何存在、它们由何而来和本质是什么这些抽象的问题，还希望用概念和推理来回答这些问题，达到一般性的认识。哲学就是人的这种创造性劳动和高级思维活动的积极成果。从历史上看，古希腊罗马哲学可以分为以下四个发展阶段：一、早期希腊哲学（公元前7—前6世纪），主要有米利都学派，毕达哥拉学派，赫拉克利特、爱利亚学派和早期原子论派。二、智者、苏格拉底和柏拉图哲学（公元前5—前4世纪）。三、亚里士多德哲学（公元前4世纪）。二、三两个阶段通常被称为古典时期的希腊哲学，哲学的发展从内容到形式都更加完善和丰富多彩，是整个西方哲学史的第一个黄金时代。四、晚期希腊和罗马哲学（公元前4世纪—公元5世纪），有伊壁鸠鲁和卢克莱修的原子论派，新柏拉图主义，斯多阿派，以及种种怀疑主义，折衷主义和神秘主义流派。随着古罗马帝国的灭亡，中世纪哲学取代了古希腊罗马哲学。古希腊罗马哲学基本围绕下述三个基本问题展开：一、万物的本原；二、宇宙的起源和演化；三、灵魂能否不朽和伦理社会问题。这三个基本问题分别涉及到存在与思维的关系、运动与静止的关系以及人是什么等。古希腊罗马哲学的发展，具有如下特征：（1）在哲学的童年时代，精神与物质的界限和对立还是不明确的。对哲学中思维与存在的关系这一基本问题的认识，将经历漫长而复杂的演化过程。因此我们不能把那时的哲学争论简单地看作唯心主义与唯物主义的斗争。（2）对宇宙万物运动与静止关系的探讨，孕育了人类最初的素朴辩证思维。但当时的总体思维水平还停留在直观表象的基础上，理论思维和概念推理还没有成为运用自如的方法。（3）对灵魂的本质的追问是从自然哲学开始的，随着科学和社会的发展，这一问题逐步成为一个伦理、宗教问题。而由于当时对人的问题的研究只是作为自然问题的延伸，所以古代哲学并没有自觉地意识到人的主体性问题。（4）对一般和个别问题的关注与研究，推进了人类逻辑思维的发展和认识的深化。（5）古希腊罗马哲学是奴隶主阶级的世界观，也在一定意义上代表了平民阶级的政治愿望，但并不代表奴隶阶级。它反映并推进了西欧奴隶制社会的发展。本书前言前言本书是对西方哲学史与现代西方哲学的一个简明概述，适用于干部教学并兼作自修教材，同时也可以作为高等院校教学参考书和青年人的兴趣读物。在编写过程中，我们以多年校内教学的实践经验为依据，并参阅了国内外有关教材和专著，吸取了其中一些观点和资料，力求准确、系统、通俗、扼要地反映本学科的基本内容和最新研究成果。本书由中央党校哲学部中外哲学教研室集体编写。具体分工如下：第一章——————————张慎；第二章——————————巴发中；第三章——————————丁冬红；第四章——————————孙鼎国；第五章——————————周贵莲；第六章第一、二节—————周贵莲，第三节—————————孙鼎国，第四节—————————巴发中；第七章————————岳长龄。全书由丁冬红、巴发中、孙鼎国、周贵莲统稿，最后由丁冬红通读了全部书稿。蒋永福参加了前期的组织工作。中央党校哲学部中外哲学教研室1995年6月

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