哲学
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中国哲学主体思维蒙培元著《中国哲学主体思维》的主要目的,在于透过思维方式的研究,深入了解中国哲学的根本特点。掌握了中国哲学主体思维这一特点,或许有助于理解一般所谓主体性问题。同时我想表明,思维方式从一定意义上说,是一个更加深层的问题。也是传统文化与哲学中更具稳定形态的东西。中国哲学主体思维在几千年的传统文化中起着决定性的作用,在解决人的问题上至今仍有其意义,但是,它也有自身的历史局限。如何使传统思维转变为现代思维,这是一个至关重要的问题。 -
关于社会存在的本体论(匈)卢卡奇(Georg Lukacs)著;(德)本泽勒(Von Franke Benseler)编;白锡堃等译这本书写成于1990年,是编者几位中青年学者80年代后期研究工作的一个小结。写作的初衷来自最初的两个原则:第一,以马克思主义哲学实践唯物主义的理论和方法重新评价卢卡奇等人及其理论,使我们的著作成为国内用新方法论评价新马克思主义人物和思想的第一本书;第二,以著作和观点为线索,重新进行深入细致、扎实的人物研究,使我们的著作成为我们对新马克思主义人物和理论的系列研究中的第一本书。近20年来,卢卡奇已无可争议地成为中国哲学界享有盛名的一位下班主哲学家。他的两部最具代表性的哲学著作——《历史与阶级意识》和《关于社会存在的本体论》概括地反映了他一生的思想演变和学术成就。作为一个早年秉承西方哲学传统而锐意投身无阶级革命事业的现代西方知识分子的杰出代表,卢卡奇一生都坚持不渝地追寻马克思的思想踪迹,始终一贯地对资产阶级社会及其意识形态持严峻的批判态度。本书旨在通过对卢卡奇上述两部著作的分析,展现他在半个多世纪的革命和学者生涯中,伴随国际共产主义运动的跌宕起伏和世界历史的风云变幻,矢志不移地钻研马克思主义哲学的思想轨迹,客观公正地评价他所建树的思想业绩。 -
庄子译注(战国)庄子著;刘建国,顾宝田注译每篇都有题解、原文、注释、译文四个部分。 -
毛泽东中共中央文献研究室,新华通讯社编辑毛泽东是二十世纪中国大地上崛起的世界伟人。他领导中国人民改变了中国的面貌,影响了世界的历史进程。在我们的时代和历史的长河中,他据有卓尔不群的地位。毛泽东具有过人的智慧,非凡的远见卓识,善于驾驭历史进程的雄才大略,无私无畏的英雄气概。他把自己的毕生精力贡献给共产主义事业,贡献给中国人民的解放事业,建立了不可磨灭的丰功伟绩。在社会主义革命和建设时期,毛泽东领导党和人民开创了一条适合中国国情的社会主义改造道路,实现了我国社会从新民主主义向社会主义的转变,确立了社会主义制度,使经济文化事业获得了历史上从未有的巨大发展。他在如何建设社会主义的问题上,进行过许多探索,提出过不少重要的思想,为我们今天建设有中国特色的社会主义提供了有益的经验。他始终警觉地注视祖国的独立和安全,注意把握世界政治形势的新发展,在他一生的最后几年,为我国开辟了外交工作的新局面。 毛泽东属于中国,也属于世界。他一贯反对帝国主义、霸权主义和殖民主义,主持国际正义,维护世界和平,支持人类进步事业,为世界被压迫民族和被压迫人民的解放斗争作出了历史性的贡献,在全球不同肤色的人们中赢得了崇高的声誉,受到众多国际友人的爱戴和敬仰。 -
王韬评传张海林著二次世界大战以后,美国艺术进入了它引以自豪的辉煌的历史时期。大批富有创造性的艺术家的涌现,使美国成为现代艺术的中心。然而,作为现代民主化、工业化、技术化社会产物的现代艺术,有它自己全新的语言和与往昔艺术迥然不同的美学追求。这就使观众和艺术研究者在理解它们时产生了困难。而埃伦?H?约翰逊教授编辑的这部选集为我们理解现代艺术提供了方便。艺术家的言论在某种意义上是艺术创作的反映,它使我们得以探索神秘的现代艺术的本质。此外,艺术家朴实、精辟的语言也给我们带来哲学的智慧和阅读享受。 -
马克思的哲学历程张奎良著本书以马克思晚年思想为核心,系统论述马克思哲学发展历程。 -
建国以来毛泽东文稿毛泽东著本书收有各类文稿、函电、讲话等。 -
毛泽东书法大字典毛泽东书;中央档案馆编为了纪念毛泽东诞辰一百周年,满足广大读者学习和研究毛泽东书法艺术的需要,特编辑出版这部《毛泽东书法大字典》。本字典的资料来源主要是中央档案馆珍藏的数万件毛泽东手稿。经反复研究,从中挑出有代表性的篇幅五千多种,复印后,选出单字十万多个,又经数次精选汇编而成。本字典共收入首文字数三千零九十四九字,重文字数累计一万三千七百三十九字,均按《辞海》部首检字法编排。为了使读者在赏阅本字典的同时,能够欣赏到毛泽东书法的整体风貌,书后收录了三十八件完整的毛泽东书法佳作。此外还收录了四十六个毛泽东在不同时期的亲笔签名。 -
向死而生(德)贝克勒(Boekle,Franz)等编著;张念东,裘挹红译本书以现代社会生死问题为主线,集西方现代各家真实记述之大成,全书包括:我们时代的死亡见证、暴力死亡、死亡自由等6章。 -
梁濑溟传马东玉著伴随着西方学术界对儒家伦理思想的重新重视,当代新儒家的问题才为世界所普遍关注。因为新儒家早在民国初年,尤其是五四运动前后就大声疾呼发扬儒家的传统美德了。当时中国的文化界反封建、反专制、反迷信的最终结果导致了对中国古代文化和民族传统的根本否定;同时进行的学习西方的运动,使西学狂风暴雨般的涌人中国,造成中国的“全盘西化”的思想潮流。在这根本否定的两股劲风的夹击下,中国学术界涌出一小批学者,他们犹如异军突起,挺身而出维护中国传统的“大生命”和儒家思想的真价值,对全局性的反传统和全盘西化运动进行了直接的回应。他们树起对中西文化比较研究的鲜明旗帜,强调中西文化各有其产生、发展的规律;中国文化源远流长,更有其存在的合理因质,不能乱加否定。力图重振中国文化,创造性地重建中国传统。这少数学者的艰难起步,便是新儒家筚路蓝缕的开端,而新儒家的首创山林者便是本书的传主梁漱溟,他是扬名世界的新儒家的第一个先驱人物。梁漱溟是20世纪中国文化名人之一,新儒家的开创者,也是颇有影响的社会活动家。他的独特思想和学识,特立独行的坎坷人生经历,一生坚持讲真话、表里如一的品格,是同时代许多知名人士所不能企及的。
