舍斯托夫（1866-1938）是存在主义思潮的重要先驱。通过对西方古今思想家、文学家的思想的独特考察，展示西方文化精神两大核 心要素和两大来源—希腊哲学和圣经哲学之间的关系，具有很高的学术价值。

本书的36篇撰文，都是撰写者在研究中国当代美学发展的材料和美学家的著作的基础上写成的论文，所述观点都是对研究对象的个人评价。

在这套丛书翻译过程中，书中所阐述的有关血型与性格的相关关系理论，不仅引起了译者的极大偿趣，而且，也吸引了他们周围的人。译者用刚刚接触到的理论，判断、推测着那些多年工作在一起、熟悉的人们的血型，结果，他们都对了。他们说：“书中的理论使我们加深了对熟知人的了解。”同样，如果我们知道了一个人的血型，根据这套书中的理论，不就可以首先对那个人的性格有个大致的了解，从而可以依据各自的性格特征，更好地处理相互间的关系吗？

《吕氏春秋》和《淮南子》是由秦相吕不韦和汉淮南王刘安分别组织宾客所写的著作。全书思想杂采百家而庞然无统。但使今人感兴趣的是这两部书积累丰富的古代历史文化资料：大量的神话传说，旧史佚闻，前人遗语，古代的科学知识，以及早已湮灭的家派学说。这两部书的文章，述事简洁，说理晓畅；《淮南子》尤其写的词翰美富，色彩缤纷。《吕氏春秋》和《淮南子》早在汉时即有注本，今为普及而作白文本。本合订本的底本前者采用陈奇猷的《吕氏春秋校释》，于后者采用刘问典的《淮南鸿烈集解》。本书之标点、分段，《吕氏春秋》沿用陈氏本；《淮南子》则由杨坚先生参考前人圈点进行标点及分段。本书纳入岳麓书社《古典名著普及文库》系列。

暂缺简介...

本书包括：“铃木BN法”的性格诊断、根据“铃木BN法”进行姻缘诊断、根据“铃木BN法”看AB型血人怎样处世、根据“铃木BN法”分析几种AB型血人等内容。

本书是作者在百折不回编写的《美学原理》与《审美原理》的基础上，合并、改写、增删而成的。内容包括美的本质、美的形式、美感、美育及美的创造等美学基本知识。适合电大和自学青年使用。

全书共分两大部分。第一部分标题是“人”，施蒂纳说明所有意识、宗教、道德、法律、真理、国家、社会、人民、民族、祖国、人类以至世界本身都是旨在通过各种非个人的普遍的东西来奴役个人，都是“否定你自己”的，由此说明世界上的任何事物本身都是利己主义的，因而“唯一者”当然也是利己主义的。第二部分标题是“我”，指出了自我彻底解放的道路，即“回到你自己那里去”的道路。他主张自我的解放不能依靠在自我之外的什么永恒的观念或原则来实现，而只有靠使自我君临这些观念或原则之上来达到。显而易见，这种立论结构是模仿费尔巴哈的《基督教的本质》一书的。《基督教的本质》就分成“宗教之真正的，即本身的本质”和“宗教之不真的（或神学的）本质”两大部分来分别论述神和人的。本书为青年黑格尔分子、无政府主义思想家麦克斯·施蒂纳的主要著作，写于1843-1844年。该书是青年黑格尔派的一部重要著作，通常也被当作无政府主义思潮的代表作之一。它的哲学基础是极端的主观唯心论、唯我论；其核心则是从个人“自我”、“唯一者”出发，要求绝对自由的极端利己主义。全书共分2篇5章，具体包括人生、古代人和近代人、独自性、唯一者等。

李泽厚先生曾做过四次影响较大的美学演讲，经过修改补充，成为这册《美学四讲》。本书不同于晦涩艰深的学术专著，堪称面向普通读者的普及读物，与其久负盛名的《美的历程》一样，视野开阔，观点鲜明。美学是什么？美又是什么？美感是什么？艺术是什么？作者基于这些问题意识，分别在四讲中探讨了美学领域的诸多复杂命题。这里既有对从古至今具有代表性的各家各派的观点的评析，又有自己的一家之见。由于引入了大量生动贴切的例证，文字风格也浅显畅达，所以这本书虽然要作美概论看，但读来又丝毫不觉得繁琐可畏。

本书主要讲述美学的产生与发展、研究的对象与范围、任务与方法。