本书认为，中国当代学者对现实说不出有力量的话语，他们要么凭借西方思想，要么退回中国传统立场，因此都存在“思想贫困”。解决的办法，只有在知识层面上反思中西方“否定哲学”。本书力图以“否定”作突破口，创造一部完全属于自己的否定学，并探索性地用“本体性否定”，

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为使这套丛书具有较高的学术水准和质量，我们力求坚持以下原则与方法：一是以“哲学理论创新”为基础和核心，来精心设计丛书选题，力求展现我国20多年来马克思主义哲学研究在反映时代和现实方面的重大进展及其意义和价值；二是以“一批有较大学术影响的中青年学者”为研究主体，来组织作者队伍，力求展现当代我国中青年哲学工作者的风采；三是以“学术积累与阐释原创性的代表性观点及其意义”为内容，来布局各书的逻辑框架，力求完备而客观地反映作者在本领域研究的创新性成果；四是以“清理与总结、梳理与分析、评价与检讨、回顾与展望、创新与建构”为写作要求，来设计各书的主体思想，力求全方位地总结过去和清醒地面对未来，为读者把握我国马克思主义哲学研究的过去、现在和未来提供参照；五是以“浓厚的学术思想含量、贴近社会生活的现实分析和活泼的文字表述相统一”为写作风格，以“科学、严谨、朴实、规范”为创作学风，来展开各书内容的语言表述，力求既有学理的严肃、又有现实感，也有贴近广大读者的活泼的文风，使读者爱读。<

《四书五经》的中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。儒家经典《四书五经》包含内容极其广泛、深刻，她在世界文化史、思想史上具有极高的地位。《四书五经》翔实的记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。历代科举选仕，试卷命题无他，必出自《四书五经》足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。时至今日，《四书五经》所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值。《四书五经》在社会规范，人际交流，社会文化等产生不可估量的影响，其影响播于海内外，福荫子孙万代。《四书五经》延续中华文化的千古名篇，人类文明的共同遗产。《大学》（春秋）孔子大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。要实现这三个修养目标，必须按照八个条目来循序渐进地实行。即“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。《论语》（春秋）孔子在古人心目中，此书是修身治国的宝训。因此，两千多年来一直成为中国人的圣书。它对中国历史进程产生过深远、持久的影响，后人称之为“半部论语治天下”。《中庸》（春秋）子思诚者，天之道也；诚之者，人之道也。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执劂中。《孟子》（战国）孟轲孔子以后最有影响的一位儒家大师。被世人奉为“亚圣”。唐代思想家韩愈认为，孔子的精髓惟孟轲传承，“柯之死，不得其传”，足见孟子的地位。《尚书》（战国）孔子是我国现存最古老而完整的史书，它是对我国原始社会、奴隶社会和封建社会初期历史最原始最真实的记录，保存了我国上古时代极为珍贵的史料，具有十分重要的价值。南宋蔡沈在《书经集传序》中所说：“天下大经大法，皆载此书。”《周易》（商）姬昌编著历代帝王用它卜知朝代更替，江山短长；居官者用它爻知仕途吉凶；百姓用它封卜旦夕祸福。《诗经》（春秋）孔子梁启超说：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题；其真金美玉、字字可信者，《诗经》其首也。”《礼让》（西汉）戴圣人人各有欲望，争则纷乱，礼则安邦。君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇相敬，天下可治。《左传》（春秋）左丘明适时地提出了“夫民，神之主”和“民之所欲，天必从之”的主题，记载并肯定了邾文公、郑子产、齐晏婴等政治家所提倡的“重民”思想。大胆地阐扬和维护平民利益，重视“人事”作用，敢于怀疑“天道”权威，字里行间洋溢着古代民主思想的风采与人文精神的底蕴。<

本书上编为《周易》异文概述：主要介绍研究《周易》异文的基本材料、《周易》异文的种类、学术价值与研究方法等。中编为《周易》异文汇校：对照通行本《周易》与帛书《周易》，集录各种异文材料，辨析有关疑难问题。下编为《周易》语言论析：结合异文考证《周易》词义，分析《周易》语法和修辞现象。书后附两种珍贵易学文献：阜阳汉简《周易》、马王堆帛书《易传》。本书资料翔实可靠，编排方便实用，对学习和研究《周易》具有重要参考价值。

《当代中国伦理与道德》一书是作者以巴克思主义哲学作为世界观与方法论研究社会主义初级阶段的伦理与道德问题。诸如，伦理学方法、伦理学基本问题，人的价值与伦理价值：个人主义、集体主义、理性利己主义、人性与人道主义诸种理论学术问题，作了相当深入的研讨。尤其是作者建立与市场经济体制相适应的道德体系及伦理道德规范的层次性问题发表了富有个性化的见解，读后颇有启发。

本书着重分析和阐述成功人生的基本方法与途径。她启迪着读者突破思维定势，学会思考，善待失败，挑战命运，用智慧照亮人生之旅，用智慧构筑成功殿堂。书中充满着哲理，寓意深刻，案例精奇，构思巧妙。她引导着每个仍在探索成功之路的人，去实现飞翔的梦想。

毛泽东是中国现代伟大的诗人，又是杰出的书法家，他创作的旧体诗词和留下的自作诗词手迹，堪称双绝，影响至深。该书收入的大都是毛泽东书写他所喜爱的自作诗词的手迹，是他的书法瑰宝，展现出巨大的艺术魅力，给人以高尚的审美享受。本书共收入毛泽东四十六首诗词的手迹一百二十篇，按诗词的写作时间编排。这些诗词手迹多数是书法之作，少量是手稿，绝大部分是中央档案馆的馆藏珍品，其中三分之一是第一次公开发表。本书照手迹原件影印，保存了它的原貌和风格，是具有文献、鉴赏和收藏价值的珍本。

《周易》是影响最大的中国文化典籍。对《周易》的认识，往往存在着两种极端的看法。一是无问题论，认为《周易》所有的问题都已经解决了，毫无秘密可言。现在只要做做通俗化的宣传或应用工作就行了。一是不可知论，认为《周易》的大部分是读不懂的，其本义不可追究。因此，不是反对研究《周易》，就是把《周易》当成一个可以随意打扮的玩偶。本书作者是易学底子打得很宽。先是易学史，然后是经、传；先是传世文献，然后是出土简帛；先是音韵、训诂、文字、考据、文献，然后是史学、哲学。本书将问题一个个地、一层层地逐步接近、全部解决，分经、传、史、外四编，共17章。每章都有新的见解，是一部很有学术价值的好书。本书包括：《周易》乾坤两卦卦爻辞新解；坤卦卦名探原兼论八卦卦气说产生的时代；上海博物馆藏楚简《周易》管窥等内容。

本书是“20世纪心理学通览”系列中的一本，写于1917年，第一次世界大战结束后，作者因为培养研究生，此书仅写了一个绪论即搁置下来。作者逝世后，作为遗著，由H.P.韦尔德负责出版。书中记载了现代西方心理学发展的概况，追溯了各学派的历史，对各学派的学说进行了分析评论，是研究现代西方心理学史的一本很有价值的著作。从书中可以看出，作者熟悉胡塞尔的现象学，并指出读了胡塞尔的书后，却没有见到他自己所理解的心理学内容。由此可见，作者的英国经验论思想传统和德国唯理论传统是相互对立的，双方的心理学思想是格格不入的。