《周易》是我国古代一部著名的哲学书，其书中的哲学思想，了解来一直影响着国人的言行、思维。本书原书的基础上，打波原书分类的条条框框，按照现代人的阅读习惯重新分类，并从白话文重新叙述，使读者受易理解。该书内容全面，道德易懂，具有较强的知识性及可读性，有易于现代人较好地认识和理解这部古典思想巨著。本书前言特色及评论文章节选六三周正持重，本有阳刚器象而不自显山露水；抱定了这样宽阔的持守而去辅弼君王的大业，虽然最后的辉煌并不属于自己的名字，却可以由此而赢得一个比较美好的结局。

本书广征博引我国传统文化和现代文明的精髓，就一些时常遇到的现实问题，在理论与实践的结合上，深入浅出地阐述了待人处世的要言妙道和基本准则，以期向人们、尤其向青年朋友，提供待人处世的镜鉴和帮助。

依据精神分析法进行解释，就是根据两种概念来进行解释：潜意识和阉割。而且，必须按此顺序来阐述它们，因为，任何不从肯定其与弗洛伊德发现的俄狄浦斯情结的场所相连系的有关俄狄浦斯情结的论述，都几乎只不过构成对于古代神话的一种新的解释。然而，我们的目的在于说明，俄狄浦斯并不就是揭示了其各种动力线的那个神话，也不是它在每个人的实际经历中确定的那种悲剧，而是在欲望构成人类并非与社会而是与言语活动的关系的一种结果的情况下，这种欲望所赖以安排自己的一种结构。本书前言精神分析，就是发现一种场所，即潜意识的场所，和发现在这个场所中起作用的一种动力，该动力完全围绕着俄狄浦斯情结，而尤其围绕着其基本的时刻——阉割：阉割既调节女孩子的欲望，又调节男孩子的欲望，同时，对女孩子来讲，确定其进入俄狄浦斯，而对于男孩子来讲，确定其脱离俄锹浦斯。特色及评论文章节选

张彦远是唐代杰出的绘画理论家和美学家。他的《历代名画记》是中国历史上第一部美术史著作，充分体现了他鲜明的史学意识，反映了他“书画本体论”的哲学思想，以及绘画的形神观、自然观和妙悟观。张彦远是中国画史上全面论述绘画“六法”第一人。他对绘画美学范畴体系的理论建构，对绘画的审美创作论、审美风格论等的风解，都作出了独步前人的贡献，呈现出绘画理论的辉煌。张彦远的生平资料极其缺乏，但他在的祖辈“三代为相”，在唐代颇有显赫声名。本书广搜远绍，细心挖掘，发现不少前人未曾涉及的资料，尤其是提出了不少前人所未发的新见。这是迄今国内外第一部对张彦远及其《历代名画记》全面、深刻评论的专著。<

帛书《黄帝书》或称《黄帝四经》。它包括《经法》、《经》、《称》、《道原》等四篇，它与帛书《老子》乙本抄在一起，故又称帛书《老子》卷前古佚书。其内容都是久已佚失的黄老家言，是研究中国思想史中有关汉初黄老思想的重要出土文献。这卷帛书与《老子》乙本同卷，叠在一起存放在漆奁盒内，由于棺液的浸泡，出土时都已沿折痕断裂成长方形的帛片。全卷幅宽四十八厘米，珠丝墨书。其抄写年代与《老子》乙本相同，即抄写于汉文帝时期的公元前一七九年至公元前一六九年之间。帛书的本体风格与《老子》乙本套本相同，应属同一抄手怕为。其字形布局规整、均称，绝大多数字体是正文或扁方形，用笔略向左欹，横车或方入尖收，或蚕头雁尾并用，其构形左波右磔对比强烈，无论是用笔结体还是章法布局，都显示出很成熟的隶书意味。

本书的目的是要从马克思主义的基本观点出发，对进化认识论这一新兴认识论派别的历史及其基本观点加以全面梳理和评析，以便为丰富和发展马克思主义认识论找到最新的借鉴和提供材料。全书采用先总述后分述的方法首先总体地分析进化认识论的基本理论观点，使读者先对进化认识论有一个粗略的整体了解，然后再详细叙述综的各种观点。考虑到以前很少有人对进化认识论的历史作系统的研究和梳理，所以书中详细地介绍了进化认识论的产生及其历史发展。在书中作者花费一章的笔墨重点用马克思主义的唯物主义一元论允点分析和评述了进化认识论的本体论——假设实在论；将进化认识论关于认识能力的学说同哲学史的论述和马克思主义经典作家的观点相对比，进行全面、深入的剖析；分析了进化认识论关于客观知识及其进化的基本观点，并从马克思主义角度提出了知识进化的特点和规律；还对进化认识论的学科性质以及它所宣称的“反人类中心义认识论研究要认真对待这一新的认识论派别。”进化认识论首先用假设实在论（又称为科学实在论）的观点预设外部世界的存在，然后以宇宙普遍进化为切入口，研究认识能力的形成、个体认知能力的发展、知识的建构本质以及客观知识的进化等等。由于进化认识论要研究认识能力问题。所以要以生物进化的方法为基础，但它讨论的问题却是一个古老的哲学问题；人的主以认知结构为什么能够同外部世界的客观结构达到一致？在回答这一问题的时候，进化认识论采取了从宇宙进化入手去考察人类认识现象的研究视角。进化认识论认为，它的这一视角是反人类中心主义的，实现了“真正的哥白尼革命。”而且，进化认识论还进一步把进化论的观点延伸到客观知识世界，认为从宇宙普遍进化必然发展到客观知识世界。由于客观知识本身的进化又主要表现为科学理论的进化及其相互取代，所以对科学理论知识演化规律的高度关注是进化认识论的主要特点。由于在研究客观知识进化时，它主要以选择和试错为主线，因此有的人称它为“知识达尔文主义”。本书特别强调，在马克思主义认识论中对客观知识本身的研究还很不够，应该坚持马克思主义的实践唯物主义观点去认真对待进化认识论所提出的问题，以便更好地坚持和发展马克思主义认识论。从进化认识论的思考视角中，必然会提出一个特别值得马克思主义认识论去研究的新课题；在知识经济时代，如何把人类知识放在宇宙大进化链条中予以考虑，从而克服人类中心主义的传统认识论视角的弊端？

老子是中国古代最重要的哲学家，也是惟一可与孔子并驾齐驱的思想家，古往今来，人们对老子的争论最多，误解也最深，本书以全球文化的眼光和现代学术的方法，对老子的思想进行了系统的梳理与讨论，力图展现一个原原本本的老子思想，作者着重阐发了老子在价值观念、道论、辩证思维、政治智慧等方面对中国传统哲学所做了的无与伦比的贡献，强调了以老子为主要代表的道家思想在中国哲学史上的主干地位和老子实现了中国“哲学的突破”的重要观点。对郭店楚简等新出土文献的充分利用、努力澄清古往今来对老子思想的种种误解、充分揭示老子思想对中国文化乃到世界文化的重要贡献并对老子思想进行重新定位，是本书的三个主要特点。<

编辑推荐：本书系笔者近两年来思考当代儒学的自我转化与重新定位所得到的一点成果。本书各篇分别从几个不同的角度来阐述当代儒学的这种自我转化。即是自我转化，则在转化的过程中，当代儒学必须保有其本质，亦即儒学之所以为儒学的特点。

本书表述的对象和总是东方社会或发展中国家的社会发展问题，这些论述对于我们建设有中国特色社会主义的伟大事业同样是有效的。我们将人的民展问题、生态发展问题纳入到社会结构分析的视野中，探讨了人的现代化和生态现代化的有关问题。

本教材属于山东财政学院成人教育系列统编教材。编著时，基本上遵循中央关于高等院校马克思主义理论课和思想品德课教学改革的指示精神，基本上根据教育部原社会科学司组织编写的普通高等学校本科马克思主义理论课《毛泽东思想概论》教学基本要求编写而成。本教材有三个突出特点，一个较为系统地概括和综合了毛泽东思想的基本内容，较为科学地把握了毛泽东思想的立场、观点和方法；二是既注重了突出基本论论、又不忽略史实用；三是论述深入浅出，文字简明扼要，易于成人学生接受，便于学习和掌握。