柏拉图与古希腊人称它是“守护神”，罗马人称它是“天赋”，基督徒称它是“守护天使”；今天，我们使用“心”“心灵”和“灵魂”之类的词。对詹姆斯·希尔曼来说，它是他绝对独到、引人入胜的“橡实理论”的核心守护力量，这个理论提出每个生命由一个特定的形象形成，这个形象是那个生命的本质内核，召唤着那个生命走向一个命运，就像高大的橡树的命运写在微小的橡实中一样。这个理论为童年的烦恼提供了一种解放的观点，也对一些主题进行了令人激动的探索，比如，命运与宿命论、性格与欲望，家庭影响与自由，尤其是探讨了命运召唤——这个每个生命核心的看不见的谜，它说出一个根本性的问题：“在我心里，我必须做的，必须拥有的究竟是什么？为什么？”《破译心灵》致力于寻求的是真正内在的东西，而非探寻内在的东西是怎样来的，或往何处去。希尔曼并不类看作是结果，或更糟是他们的生活的受害者，他也并不许诺，甚至也不寻求“医治”，相反，他欢迎构成生命的每个方面的必然性，他倡议把“症状”看作是破解守护神的需要的线索。从本质上说，希尔曼相信，传统的“非此即彼”分类法的遗传学和环境所能解释的一切远不及生命的每个个体更丰富。他的方法就是，不但迫使他的读者重新研究他们童年的冲动、幻想、思想甚至意外事故——所有这些都反映了指示传记进展方向的“蓝图”；而且把超凡者（从耶胡迪·梅纽因到杰弗里·达摩的广泛例证）当作激励平凡者的一条道路。诚如作者所说，“我们需要一种全新的方法去看待我们生活的重要意义。”他的著作提供了研究生活的极其可行的、富于想象力的方法，不仅仅是一种新的观看方法，而且还是一种“使不可理解之物复活”的方法，因此，也是找回我们内在的自我所失落之物的方法。

《魏晋玄学论稿》对于玄学与佛学之关系、言意之辨、本末有无之争等问题的论述阐释，均有所创见，基本能够涵盖魏晋玄学的主要方面。作者善于从纷繁复杂的玄学思想中考镜源流，并掘发其中所蕴的义理，其治学之严谨，考订之精密，在《魏晋玄学论稿》中可见一斑，长期以来受到学界关注。《魏晋玄学论稿》思想中常见的政治论题，在用彤先生看来有以下三点：其一是论个人之自处，名十或谦以自处，或卑以自持。前者之目的是在名士少有全者的残酷现实中远祸全身，后者之理论基础则是以有为无之用。别一方面又认为因顺自然方可遂性。其二则是论治世之要则，流行的观点认为此种治世之要则端赖于去争去私。其三则是论行政之其础。《魏晋玄学论稿》中附有用彤先生听课笔记之一中之《贵无之学》上、中、下三章。

知行问题是哲学社会科学中的重要课题，本书从伦理学的角度设计了整体框架，力图紧贴社会生活实际，在一定的理论视野中分析现实问题。

香水，不管是玛丽莲·梦露的“夏奈尔五号”，还是纪梵奇为赫本特别设计的“禁止”，不过就是香精加洒精的混合物，而饮食喜生猛的西方人最初发明香水也是掩盖体味、尊重他人的表现。所以，涂抹香水首先要有公德心。当你在公众场合，用你的香味把人撞得人仰马翻时，千万记住，失败的是你。而最令人醉心的莫过于，人群中穿梭，突然闻到一缕余香，四周审视却一点也没有痕迹，愈淡愈浓，仿佛体会到生命中最柔性的时刻。

《汤显祖评传》以作者对汤显祖和中国戏曲的一系列研究为基础。迄1991年发表的研论论文以及重新写定的《汤显年谱》分别收入《徐朔方集》第一册及第四册，将由浙江古籍出版社出版。 对汤显祖生平事实的叙述以汤显祖本人的诗文戏曲为依据，不少传记资料从未经人引用，他生平活动的一些事实也是初次见诸评论。 为方便读者，书末附有汤显祖年表。

出版《中华文化百科》就是面向广大青少年进行爱国主义教育的一种方式。这套丛书，可以帮助他们了解中国的悠久历史，了解中华民族自强不息、百折百挠的发展历程，了解各族人民对人类文明的卓越贡献，了解先辈们崇高的民族精神、民族气节和高尚的道德情操，了解到中华文化的博大精深。了解过去，有助于理解现在，展望未来。我们努力使这套丛书成为广大青少年喜闻乐见的读物，感染熏陶，潜移默化，由浅入深，循序渐进，培养爱国主义感悟，提高爱国主义的思想和觉悟，树立正确的理想、信念和人生观、价值观、增强民族自尊心和自豪感，同时提高自身的文化素质。

本书既全方位地论述了20世纪末国内外教育心理研究的最新进展，又特别关注于当前的一些热点问题，像素质教育、创新教育以及学习智力因素与非智力因素的发展。对一些重要问题，作者阐明了自己的独到见解。根据教育心理学的内容与体系，本书划分为相互联系的六大部分，即绪论、发展心理、学习心理、教堂心理、动机心理、教育社会心理。全书观点明确，立论公允。适合作为大专院校教育学、心理学专业及师范公共课教材使用，也可供广大中小学教师和家长参考。

这本《毛泽东的非常之路》主要讲述的是他在中国革命时期的非常之路，讲述了他在这一时期的生活、革命思想、作战方针及参与策划的重要历史事件。充分表达了一代革命家的不凡胸襟，不凡的智谋。本书史料丰富真实，并具有一定的故事性。不妨一阅。本书前言特色及评论文章节选这项暴动计划向人们提示，以三路发动的秋收暴动，主力和中心在江西铜鼓；三路军事进攻基本上是各自为战，最后集中攻击的目标是夺取长沙；在起义发动之后，必须注意力保萍乡、安源，以备退路。

编辑推荐：这两三年来，作者继续努力做“儒家思想的开拓”的尝试性的工作。作者写这方面的论文特别把眼光放在睿识的应用，如何在今日世界，面对宗教交流、世界伦理、心理建设、教育改革、文明冲突一类的问题，觅得回应之道。而贯穿全书思想的指导原则是“理一分殊”，比以前显然有了更为深微以及广阔的应用。

本书立足于同情的理解与理性的批导，对唐君毅哲学思想进行了系统的分析，既对唐氏哲学的中心观念“心之本体”作出了通透的阐释，又逐层从道德的哲学、文化哲学和宗教哲学等层面进行了梳理，从而多角度地呈现了唐氏哲学的特点。