本书分中国传统哲学、西方传统哲学和马克思主义哲学三部分，选取了哲学的各种重要流派、派系、使读者能对这些流派的基本观点和代表人物有一个大致的了解。

幽默在生活中起着非同小可的作用，无论是什么场合：你想得到众人的欢迎，想提升自我，想事业辉煌，想爱情成功等等，幽默都会给你带来一份意想不到的收获。如果你现在还不够幽默，那该如何学会幽默呢，这本幽默之作《幽默随心所欲》可以令你变得幽默起来，本书从什么是幽默，谈到使用幽默的技巧及运用，还有针对各种场合的幽默运用。读读这本书，幽默能让你随心所欲。你将会发现你的与众不同，你将会赢得更多人的好感，得到众多的支持！

老子、庄子两位道家主体，本著作本着论述先秦道家思想，以老庄思想作为主参考对象，以历史实际为基础，故取名“道家双峰”。本书对两位先知的人生经历、思想精神、著作等进行了详尽的论述 ，既注意援用、吸取先前的研究成果又显示出某些新的理论眼光的观察结果。

本书以哲学为基础，运用艺术学、心理学、文化学等学科成果，对创作主体、现实客体、艺术主体、接受主体等诸方面构成的审美关系、审美原则、审美特征和审美规律等重要问题进行研究。

本书为美国著名心理学家亚伯拉罕·马斯洛的人本主义心理学是美国近年来崛起的新的心理学派，冲击着当代西方心理学体系，形成了心理学中的“第三思潮”。马斯洛的学说与弗洛伊德学派和行为主义学派分道扬镳，既反对弗洛伊德学派仅以病态的人作为研究对象，也反对

本书比较全面、系统和深入地对中国哲学史、思想史上的“气论”进行了考察与研究作者对每个时代有代表性的思想家的“气论”逐一进行研究，详细地考察了“气”的初始之义及其在先秦时期哲学化的过程，考察了王充的“元气本原论”以及在此基础上阐述了宇宙生成论和生命起源论，考察了魏晋隋唐时代儒、二程、朱熹、罗钦顺、王夫之等人的不同特色的“气论”。最後认定严复的“气论”标志着中国古典“气论”的终结。全书运用中西文化比较研究法，以欧洲哲学史为叁照系，用黑格尔界定的哲学概念为标的，对中国哲学史上不同时代、不同思想家的“气论”分门别类地加以剖析。

本书中介绍了梦的概念与梦的类型。力求依据弗洛伊德和荣格的西方精神分桥理论，对梦境世界的语言作出破解。我们为什么要做梦？梦对我们的生活有什么意义？不同类型的梦寓意了什么？人类能控制自己的梦境吗？儿童与成人的梦有什么区别？书中对不同类型的梦象征均给予了解释，

作者认为妇女们对这个问题的困惑和误解，大多来自对“承诺恐惧症，，的片面性的研究。作者的意思是说，一般人对这个问题的看法和解释，一般采用纯女性的观点，并据此观点而对女性提出忠告。但这其实是一个源于男性思想的问题，所以只有深入地探讨并揭露男性的思想，才能加以解决。然而，请千万不要误解作者的用意。如果本书看起来好像作者把大部分的心血都花在讨论男人的思想和问题上，那并不是因为作者故意要忽略你们的需要——这种现象时常发生，而且是非常错误的。也不是因为作者要你们为他们难过，同情他们，或是为他们烦恼——作者买在没有那个意思。更不是因为作者希望你们去改变他们，或变成他们的心理治疗师——事实上，只有专业的心理医生才能帮助他们。作者提供这些资讯是用来帮助你们——让你们自己帮助自己。你们必须完全了解这些男人脑子里在转什么念头，才能对症下药，迎头痛击，否则你们只好任其宰割。一旦掌握了这些资讯，你们就会了解前因后果，并拥有掌握自身生命，主宰亲密关系发展的利器。然后，你们才能拥有一份你们所真正需要，并值得拥有的爱情。

朱熹，字元晦，后改为仲晦，号晦庵，六十岁后称晦翁。生于宋高宗建炎四年（公元1130年），死于宋宁宗庆元六年（公元1200年）。祖籍徽州婺源（今属江西），其父朱松在福建南剑（今南平）的尤溪县做县尉时，朱熹出生在尤溪，因而传统称其学为“闽学”。朱熹是宋代理学的集大成者，也是中国哲学史上最大的唯心主义哲学家。本书以1986年中华书局所出《朱子语类》为底本。而中华本是以清光绪庚辰贺瑞麟校刻本。1991年上海古籍出版社影印出版《诸子百家丛书》，其中有《朱子性理语类》一种，其底本为四库本。内容包括《朱子语类》前六卷（理气上、理气下、鬼神、性理一、性理二、性理三）和第七至十三卷（学一至学七）共十三卷。现在的《朱子性理语类》，只包括《朱子语类》的前六卷，这六卷集中地反映了朱熹的哲学思想和伦理道德思想，是朱熹研究的重要资料。

本书以世界范围内的复古思想、回归意识为参照，对中国古代文学理论中极为浓厚的复古思潮的文化原型和美学精神进行了深入的探讨。作者认为，儒家的复古与道家的复元古，不仅以特有的方式提出了文明与自然的冲突这一亘古长存的人类学命题，而且深深影响并奠定了后世中国极为浓厚的复古文学理论的思维和内容。全书以中古互参、儒道对照、儒道复古思想与后世复古诗学互观的意识和视野，对上述问题做出了极富启发性的阐释。