《逻辑学基础教程》一书由于学校教材出版基金的资助，得以正式出版了。这是学校领导和哲学系领导对逻辑学教材建设大力扶植、关心的结果，也是学校出版社鼎力支持的结果。没有这种扶植、关心和支持，《逻辑学基础教程》是不可能着手编写、更不可能问世的。

《清末民初的思想主脉》把研究的重心放在三代思想的内容实质、肌理脉络、理论依据和文化转换序列和代际递嬗方式之上，透过纷繁复杂的种种表象，深入底里，抽象出三代重要的思想家不同的思维模式，分析“中上西下”、“中西对等”和“西上中下”这三种制约三代思想家运思的主导性思维模式的区别与联系，并着重探讨在第二、三两代思想家手里生成定型、日后广为流行、至今仍然顽强地存留在许多人头脑中的“西上中下”思维模式，以及第二代思想家融通中西的政制模型和“大循环进化模式”等等。

本书试图先把先秦儒学思想的对象化的历史研究与创造性阐释和改造两者结合起来。本书分为上、中、下三编。上编简要论述先秦儒学发生发展的历史过程及其历史地位，中篇是对先秦儒家思想中某些具体问题的个案研究，下编则试图结合当代人的社会生活和思想实践，以现代的眼光重新审视先秦儒家思想中的某些精华部分，对之进行批判性的阐释和创造性的改造，以期使之成为对当代人的社会实践和精神生活具有实际价值和意义的学说。

上海市高等学校马克思主义理论课专科通用教材。

《易经》是占卜书？是哲学书？还是科学书？作者立足中华文化大背景，全面透视《易经》、《易传》、易学，发现《易经》虽是占筮之书，却反映了中华先祖对宇宙生命的自觉探索，是中华文化的总源头;《易传》汇聚了先秦哲人关于宇宙生命同构规律的大智慧，是中华哲学文化的第一次理性总结;“易学”代表了中国古人探索自然规律、人文价值的总学问，是中华文化的主旋律。“易文化”博大精深，而其内核却简单而凝练，那就是“易道”！作者第一次大胆提出中华文化的主干既不是儒家、也不是道家，而是通贯儒、道二家的“易道”。

本书主要在于提示唯物辩证法的一般规律在思维领域中的特殊表现，以及不同层次上思维过程及其应用。

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