本书并不想启发你过早地谈情说爱或者强词夺理地与父母争执，本书只是帮助你正视有关异性交往、同学友谊和与长辈相处的种种问题，使你能在日常生活中轻而易举地做到处变不惊，尽情地享受成长的乐趣。由于本书是从国外引进的版本，它表现的意识或许有点儿“超前”，它的有些做法可能更符合异国的国情，对此当然不必大惊小怪，视为异端，你可以把它作为参考，或是作为对国外同龄人生活的一种了解。

本系列丛书所记录的思想和人物，反映了近代俄国在社会转型中所产生的尖锐的思想冲突和复杂的矛盾关系。当年俄国知识人所具有的“经世”气质，既使他们生成了许多可贵的精神品质；同时也使他们滋生了文化虚无主义和社会功利主义的错误倾向，以致极端化、片面化，最终从唯物主义、马克思主义转向宗教唯心主义。中国正处在史无前例的社会转型和思想变化之中，俄罗斯思想传统的遭遇，与中国儒学（教）的近代命运颇有相似之处，特别是汉语思想界的基本张力结构与其有近似之点。唯其如此，在世纪未，反映世纪初俄国思想界所经历的“新精神哲学”思潮，用批判的眼光（为了使读者领略这一思想群体前后演化的整个过程，我们在翻译、编辑过程中尽可能保持每本著作的全貌），考量当年俄国知识人在社会转型中的思想矛盾和冲突；我们既可触摸现代性问题的不同音弦，又可探究华夏思想传统面对西方现代思想东进的种种反应。

马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义。这是一个以科学实践观为基础，辩证法与唯物主义统一、辩证唯物主义自然观和历史观统一的新的哲学体系。这本教科书充分强调了实践在马克思主义哲学中的地位和作用，因为不理解实践就不能理解马克思主义哲学的精神实质和变革所在；同时又强调在实践观上要坚持辩证唯物主义原则，因为脱离了辩证唯物主义就无法划清马克思主义实践观与唯心主义实践观、实用主义以及狭隘经验主义的界限。充分而又科学、全面而又准确地理解实践，正确把握人与世界的关系，是贯穿全书的指导原则。

本书意旨有三：其一，主体际问题是当代哲学的哥德巴赫猜想，非用交往实践观不能科学解析；其二，主体际思维又是后现代思潮、特别是后现代哲学的基本思绪，非用交往实践观不能超越和扬弃；其三，作为21世纪的中国哲学，应当深刻而准确地把握当代全球发展变化的主脉，融会中、西、马，重建哲学视界，这一把握和重建的着眼点，非交往实践观莫属，马克思主义哲学在当代重建的理论范式，当为交往实践的唯物主义。

根据中共中央关于开展马克思主义唯物论和无神论教育的指示精神，为了便于广大党员和干部学习掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理和基本观点，进一步划清唯物论唯心论、无神论与有神论、科学与迷信的界限，编辑了本书。全书内容分为两部分：第一部分是马克思、恩格斯、列宁、斯大林关于唯物和无神论的论述；第二部分是毛泽东、邓小平、江泽民关于唯物论和无神论的论述。其中部分论述是第一次公开发表。

岁月是人生的年轮，年轮扩大，岁月拉长，人生如同参天的大树……岁月流逝得很快，从老同学的脸上，从父辈的身影里……

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一位哲人说，中国的八卦六爻、河图洛书、阴阳太极图，比埃及金字塔、巴比伦空中花园、玛雅碑文神殿更神秘、更难破译，因为它们至今仍对现代文明具有某种神奇作用。西方科学大师从中发现它们竟然与二进制数学、量子力学、统一场论有着惊人的相似之处……　它们到底是什么？是外星人发给地球的信号？是史前文明的遗物？还是某种神秘的图示？本书作者凭借深厚的易学功底，以翔实的史料考证、缜密的逻辑分析以及同情性的体悟，批语并否定了多种风靡一时的所谓“破译”，进而用通俗生动的语言展示了一种全新的观点，或许这才是易符与易图的真正奥秘……

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这是一部将当代马克思主义哲学研究的最新成果与邓小平理论和中国特色社会主义建设、改革中的重大现实问题相结合的学术力著。它以全新的理论视域重新界定了马克思历史辩证法的科学内涵，特别是历史辩证法的客体与主体双重逻辑向度，并以此重新反思了列宁和毛泽东在特定的历史条件下坚持历史辩证法主体向度所开辟的社会主义实践道路的历史意义，继而对邓小平历史辩证法思想的科学性与中国特色的社会主义道路进行了深层的哲学理论探究，尤其是在历史辩证法的基础上对社会主义市场经济作了出独特的历史性思考。作者深入发扬了邓小平理论与马克思主义之间的源流关系，系统阐述了邓小平理论回到马克思历史辩证法又在当代创造性地发展马克思主义的重大理论意义和实践价值，并由此形成了全书一系列具有鲜明学术创新特征的理论见解，使邓小平理论研究达到了一个新的深度和水平。