1859年4月8日：埃德蒙德？胡塞尔出生。大学生涯（1876－1887）1876－1878：在莱比锡大学学习天文学、数学、物理学、天文学和哲学。1878－1881：在柏林大学学习数学与哲学。1881－1882：在维也纳大学学习数学。1883年1月23日：哲学博士论文答辩。1884－1886：维也纳大学。听弗兰茨？布伦塔诺的哲学讲座。1886－1887：萨尔河畔的哈勒大学。1887：与马尔文娜（婚前名施泰因施奈德）结婚。在哈勒任私人讲师期间（1887－1901）1887年10月：就职讲座“形而上学的目的与任务”。1900－1901：《逻辑研究》第一部分《纯粹逻辑学导引》、第二部分《现象学与认识论研究》先后发表。哥廷根时期（1901－1916）1901：被任命为编外教授。五年后被任命为编内教授。1911：“哲学作为严格的科学”发表。1913：《纯粹现象学和现象学哲学的观念》第一卷《纯粹现象学概论》发表。1916年：经李凯尔特推荐，应聘到弗莱堡接替李凯尔特的教椅。在弗莱堡任正教授期间（1916－1928）1917：就职讲座：“纯粹现象学及其研究领域和方法”。1927－1928：与海德格尔合作撰写《不列颠大百科全书》的“现象学”条目。1928：海德格尔在《年鉴》第九期上出版胡塞尔的《内时间意识的现象学讲座》。同年退休。退休之后（1928－1938）1928：在阿姆斯特丹讲演：“现象学与心理学。先验现象学”。1929：巴黎讲演（《笛卡尔式的沉思》的雏形）。发表《形式的与先验的逻辑学》。1930：发表“我的《纯粹现象学和现象学哲学的观念》的后记”。1931：由莱维纳斯翻译的法文版《笛卡尔式的沉思》出版。在德国做讲演旅行：主题是“现象学与人类学”等。1933年4月6日：通令胡塞尔休假；7月20日解除休假令。1935：为“维也纳文化联盟”作讲演：“欧洲人的危机中的哲学”（《欧洲科学的危机与先验现象学》的雏形）。1936：在巴黎讲演：“欧洲科学的危机与心理学”。同年，胡塞尔的教学许可被取消。《欧洲科学的危机与先验现象学》第一部分寄往布拉格，交由A.利伯特主编的贝尔格莱德《哲学》杂志发表，第二天，帝国科学、教育和国民教育部强迫胡塞尔退出由利伯特在贝尔格莱德组建的哲学组织。1937：申请参加在巴黎举行的第九届国际哲学大会，未得到第三帝国总理府的允许。1938年4月27日：胡塞尔逝世，享年79岁。1939：由兰德格雷贝编辑、经胡塞尔本人审定的《经验与判断》出版。

这本《选集》中各篇著作的内容，读者已经可以读到；而对它们的理解，也许会是一个无尽的过程，在这种理解之长河中，我的理解只是小小的一勺。因此，在这里我不想（也许是不能，同时也不必）对各篇的内容逐一评述，而只想对某些编排的考虑和相关的背景稍加介绍，然后再对蒂里希的生平及其思想中的某些主题稍作评述，以期能为读者的阅读提供些许帮助。首先应该说明，本《选集》编入的著作，基本上是全篇完整地采用，而未作任何删节（唯《系统神学》未收齐五部，但已收入的三部除”导论”之外，也未作删节）。这种打破“节选”惯例的做法，是由这些著述的特点所决定的。蒂里希在表达思想方面的一大特点，就是逻辑严密而体系完整。他的著述不是那种即兴的零碎感想之积累，而是一种周密的理性思维之行进，其中任何一个环节的缺失，不但会破坏整件艺术品似的著作之完美，还可能致使读者跟不上其思维行进的步伐，从而无法理解其几何推理似的完整的意义。本《选集》的编排方式，是写作年代顺序与著作形式类别二者混合的方式，即是说，把入选著作按形式分成三大类（短小的著述、讲演或讲道、大部头著作），每一类中各篇著作又按写作年代排列（有一些也不得不按出版年代排列）。这既是为了不破坏某些著名的系列性著述（即本选集第二编和第三编）的内在逻辑，不破坏对之理解所需的连续性，也是为了读者阅读和检索的方便。毕竟，比如说纯粹按时间顺序排列而在《系统神学》第二部与第三部之间插进几篇短著和一些讲道辞，看起来是很别扭的。

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本书分意识早熟阶段，前期创作阶段，思想转变阶段，人生鼎盛阶段，政治活动阶段等几个阶段来叙述法国著名文学家、哲学家和社会活动家萨特丰富多采的一生。

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图书简介：当代西方哲学是在当代现实生活的基础上，通过对传统古方哲学，特别是近代西方哲学所遗留下来的重大问题的思考而成长半发展起来的。本书多数论文围绕着对唐德、黑格尔和马克思思想的反思而展开。这些思考旨在表明，不应该把近代西方哲学与当代西方哲学简单地割裂开来，也不应该将对西方哲学的研究和对马克思哲学的研究抽象地对立起来。此即“从康德到马克思”这一标题的意义所在。俞吾金，1948年生，浙江萧山人。复旦大学哲学系教授，博士生导师，复旦大学特聘教授。现任复旦大学现代哲学研究所所长、复旦大学当代国外马克思主义研究中........

如今，我们的祖国正处在改革、开放的伟大时代，随着经济建设大潮的到来，一个文化建设的高潮也正在涌起。在学术方面，新的研究领域不断开辟，各门新的学科应运而生。在现代新学科的丛林中，一株生机勃勃的幼芽——文艺欣赏心理学应时代的呼唤，正在悄然崛起。尽管它显得极其稚嫩，但因为生逢其时其世，社会为它提供了生长的肥壤沃土，时代为它提供了发展的良好契机，所以可以肯定它会有无限的生命力。

本书基本上涵盖了玻尔一生所撰的哲学论文，其大多数都是根据在各种场合下发表的演讲修订而成。这些文章从立意到属稿到修改到最后问世，都有一些有趣的过程和转折。 玻尔哲学的中心思想就是“互补性”这一概念。后人把这种思想称为“互补原理”，但是玻尔本人很少用“原理”一词，他总是更谦虚地使用“互补性”和“互补关系”等说法。

《二十世纪哲学经典文本》共计五卷，它们是：《序卷》（二十世纪西方哲学的先驱者）、《欧洲大陆哲学卷》、《英美哲学卷》、《西方马克思主义哲学卷》、《中国哲学卷》。

本书内容包括：现代人的精神需要、认识你的精神需要、表达你的精神需要、满足你的精神需要、控制你的精神需要和精神需要的社会建构。