哲学
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伦理百科辞典徐少锦,温克勤主编本辞典共收条目4302条,全书200万字,内容包括伦理学基本原理、中外伦理思想史、马克思主义伦理思想史、职业伦理学与部分伦理学、宗教伦理思想、我国少数民族伦理思想等。 -
邵雍评传唐明邦著邵雍是北宋时代著名思想家、易学家、史学家和诗人。隐居洛阳,创立“易外别传”的先天易学,影响深远。《皇极经世》是其代表作。《邵雍评传》是作者总结20世纪研究邵雍思想的学术成果,撰写的关于邵雍思想的综合性著作,对邵雍的生活时代、生平事迹、政治思想、人生哲学、先天易学、后天易学、认识论、思维方法诸方面作了客观评述,充分展示邵雍的思想风貌和他在中国思想史上的地位与成就。书中还有先天易学先驱者、隐士、道士、道教学者陈抟的评传。 -
心理学卢家楣等主编暂缺简介... -
逻辑研究(德)埃德蒙德·胡塞尔(Edmund Husserl)著;倪梁康译《逻辑研究》被公认为当代哲学最得要的“突破性”著作。它的影响不仅规定了当代许多著名哲学家的思维方向、而且远远超出了哲学领域。第二卷由六项研究组成。前五项研究构成该卷的一部分。前四项研究为后而关键性的第五研究和第六研究(作为第二卷第三部分)的现象学分析及其结论做了理论上的铺垫。 -
现象学方法暂缺作者本书目录简介:胡塞尔的意义学说及其方法论含义;胡塞尔意义学说四题;现象学方法的多重含义;现象学反思的两难等。 -
新书全译(汉)贾谊著;李尔钢译注暂缺简介... -
非理性胡敏中著创造认识论是马克思主义认识论的一个重要组成部分。本书以中西方哲学认识论史为背景,探讨了创造认识的一般本质和特殊本质,分析了非理性的涵义、特征和表现形式,进而论述了无意识、直觉和情感等非理性因素在创造认识中的功能、作用和地位。 -
列女传 高士传(汉)刘向撰;刘晓东校点(晋)皇甫谧撰;刘晓东校点一个是表现古代妇女的盛德卓识或败德乱行,一个是反映前代信奉老庄思想而逃避仕途、全身远害的"清高"人士。本书将两类截然不同的人物形象放在一起,希望能给你带来不一样的感受。"新世纪万有文库"着眼于文化的普及和传播,按常备、实用、耐读、易存的原则,在海内外各学科专家的指导下,将中外名著的珍善版本,精选收入文库。整个文库力图能基本反映人类文化发展的概貌,为21世纪的现代人选定一个家庭藏书的基本书目。本书是"新世纪万有文库"的"传统文化书系"中的一本,共点校有《烈女传》和《高士传》。其中,《烈女传》有七卷,为母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辩通、孽嬖,每卷内有十五则历代妇女可法则或可警戒的传记。每一篇前都有一段序,标举编者心目中的准则。刘向所拟的标准,至今看来仍颇有可取之处,至少他的标准里,我们看不到男尊女卑、夫为妻纲的教条,也看不到卑下曲从的柔弱之道。《高士传》列举了将近一百个古代学者,都是不屑于向社会权贵卑颜屈膝的。他们独行其是,舍高官厚爵而不为,体现了当时社会进一步的纷扰和老庄思想的风行。同时也表达了作者个人的生活志趣和向往。《高士传》是最具代表性与开创性的著作,也是流传至今唯一尚未完整的著作。 -
列子 文子贾二强校点戴庆玉,涂小马校点《列子》八篇,《汉书·艺文志》著录,说撰者“名御寇,先庄子,庄子称之”。但后一流传的《列子》八篇并非《汉志》著录的原书,自唐代起就陆续有人对它怀疑并做了不少辨伪的工作,现已肯定它绝非先秦古籍,而是后人所伪托。从书中常见的思想以及文风用语,当出于魏晋时人之手,当即最早为《列子》作注的晋人张湛之所伪选。但又有人发现张注对正文时有不解以至误解之处,认为作伪者别有其人。至于列子本人,在《庄子》、《吕氏春秋》及《战国策略》等书中都提到过,看来实用其人,当是生活在战国中前期的道家前辈学者。《列子》虽是伪书,不能代表先秦人的思想,但仍反映了魏晋时的某种思潮,是认识研究当时的思想观念的可贵资料。另外,这部书里还保存不少先秦古籍的片断佚文,其中或许也包括久不传的原本《列子》残卷。《列子》文字简炼,描写生动,很有文学色彩。其中还有一些富有哲理的寓言故事,久已脍炙人口,如《愚民公移山》,就出于此书,成为了中华民族不畏艰队,坚忍不拔的精神象征。 -
顾宪成高攀龙评传步近智,张安奇著步近智,男,1933年12月出生,江苏丹阳人。毕业于山东大学。曾任中国文化史研究室主任。现任中国社会科学院历史研究所研究员。对中国思想文化发展史自史前至辛亥革命均进行较为深入和系统的研究,有所开拓与发展;对明清学术文化,有相当深入的研究;对于明代“东林学派”的独创性研究,为国内外学界所重视;对中国古代实学的研究,中韩实学的比较研究,丰富了中国思想史研究内容;对16世纪朝鲜的“退溪学”研究,获韩国第4届退溪学国际学术奖。主要著作有《中国思想发展史》(秦汉至隋唐五代)、《宋明理学史》、《中华文明史》(“学术思想”学科合著),获’94国家五个一工程奖)、《顾宪成高攀龙评传》(合著)。先后在国内外重要学术刊物、报纸发表学术论文50余篇。主要有《辛亥革命准备时期对“君权”的批判》、《春秋时代的唯物主义和无神论思想》、《明末东林学派的思想特征》、《晚明时期儒学的演变与影响》、《孔子与中华精神》、《退溪学与明代朱学》、《论中韩实学思潮之异同》、《论明清之际实学高潮中的“利用厚生”之学》等。享受国务院颁发政府特殊津贴。张安寄,女,1933年生,上海市人。1955年后曾就读于山东大学、复旦大学历史系统。曾在上海博物馆从事上海史和文物研究。人民出版社高级编辑。著有《论明后期自然科学中的近代因素》、《略论中国古代儒家经济思想的演变》等学术论文15篇。本书以唯物史观为指导,运动思想史和社会史相结合的治疗方法,将传主所处时代的政治、经济和学术发展的历史条件,与传主的思想理论、行为实践紧密结合进行研究,使之既具有历史发展的清晰脉络,又能突现传主思想理论的特殊贡献和历史地位。在叙述和评论中展现了传主的思想渊源、学术见解、气节风貌和历史作用。作者从历史和时代条件出发,客观而严谨地分析史料,实事求是地评价传主,确定传主在学术史上的特殖地位及对后世的深远影响。在对传主思想的反复和深入研究中,有所发现,有所突破,对于顾宪成、高攀龙和东林学派的研究,达到了新的水平。
