依著名学者王亚南先生所论，朱谦之先生是一个“时代感”极强的学者。上世纪二三十年代之风云变幻，大都反映在其相关著述中。就其早期政治哲学而言，朱谦之先生先批判实验主义、无政府主义，主张虚无主义，乃著《现代思潮批评》《革命哲学》等；又自虚无主义转向唯情哲学，乃著《古学卮言》《一个唯情论者的宇宙观及人生观》等；又倡大同思想，著《关于孔子的大同思想》等。本卷计2册，包含政治哲学类著作7种，文章22篇，其中文章14篇，为首次纳入朱谦之集子中。

1952年全国高校院系调整，朱谦之先生由中山大学调入北京大学哲学系中国哲学教研室，集中撰写了中国哲学方面的著述多种，包括讨论中国哲学研究方法论的《中国思想方法问题》，两部道家文献研究专著《庄子哲学》《老子校释》，又有《中国哲学史史料学》《中国哲学史提纲》两部讲义、《李贽——十六世纪中国反封建思想的先驱者》及其校辑的《新辑本桓谭新论》两部中国哲学史个案研究，以及朱谦之与张岱年、周辅成合著的《王充哲学研究》等。本卷计2册，包含中国哲学类著作7种，文章5篇，其中《李贽——十六世纪中国反封建思想的先驱者》一书中，有2章内容乃学界首次整理面世。另有文章1篇属首次纳入朱谦之集子中。

本书对21世纪哲学的建制以及哲学所面临的严峻的社会政治环境进行了深刻反思，对21世纪哲学的合法性与未来命运进行了系统思考，对在“苏格拉底也不能得到终身教职”的当今时代“如何做哲学”这一问题进行了元哲学层面的回答，对哲学成果的评价标准、哲学的建制如何影响哲学的内容等问题进行了积极的探索。本书提出了具有启发性的“田野哲学”（Field Philosophy）理念，主张哲学家应该走出书斋，走向社会并参与现实问题的解决，以增强哲学对现实世界的影响。

皮埃尔·让内是学习心理学史不应该绕开的一位重要人物，正是他提出了“潜意识”这个概念——尽管弗洛伊德及其忠实的追随者并不愿意承认这一点。荣格、阿德勒都曾公开承认让内对他们的影响。荣格提出的“情结”概念几乎等同于让内的“潜意识固化观念”，阿德勒关于“自卑感”的研究成果正是建立在让内对不满足感的观察之上。然而，这位心理学大师因为自身性格、时代背景等，几乎被其同时代的人遗忘。本书作者亨利·艾伦伯格查阅一手资料，访谈知情人士，还原了一个真实的皮埃尔·让内及一段真实的心理学史。

《生命哲学研究》（半年刊）是理论性、专业性的学术辑刊，面向国内外公开发行。主要刊登国内外关于生命哲学研究的最新成果，以及相关学术书评与学术札记等；追踪与生命哲学有关的重大热点问题，并展开探讨；报道国内外生命哲学的研究动态，提供有价值的资料。本辑围绕生命哲学主题，分别从马克思主义生命哲学、道家生命哲学、儒家、法家生命哲学、现当代生命哲学等视角展开研究。

本书作者提出，面对自由与道德的实在性这个实践哲学无法回避的基本问题，康德着手建构他的先验人类学。它超越了传统的意志自由观和决定论、超越了独断论的超验本体论和主观主义，康德通过对自由与道德法则的实践的实在性和理论的实在性的区分，在为道德性确立了必不可少的有效性根基的同时，也避免了关于自由本体论地位的断言，从而避免了哲学迷宫中的种种难题，而且还为我们理性的使用划定了范围，这是一条关于自由问题乃至存在问题的富有意义的思想道路。

本书是《周易》古注的导读，包括“周易概论”、“古注集校”、“注疏影印”三个部分。“周易概论”是关于《周易》文献学、经学、思想史等相关知识的概述，包括《周易》名义、结构、经传、义例、辞语、要义、学史、要籍等方面，是一部简明《周易》百科知识辞典。“古注集校”选用在历史上影响最大的三国魏王弼注（上下经）和晋韩康伯注（《系辞》以下），以及很有特色但却极少流传的宋苏轼《东坡易传》，将三家传注加以辑录集校。“注疏影印”则选取唐孔颖达《周易注疏》的南宋两浙东路茶盐司刻本，该本内容齐全、版本珍稀，今取其一卷，以窥全豹。本书意图为《易》学爱好者提供富有启发的《周易》简明读本。

本书是一部通论性质的教学用书，主要研究张载关学思想及宋元以来关中理学的演变。作者首先介绍了关学的概念和张载的哲学思想，从历史认同的角度确认了“关学史”的存在，并将躬行礼教、注重实践、崇尚气节等特征视为“关学宗风”。随后仔细梳理了关中理学在宋元明清历代的发展过程，指出关学在与程朱理学、陆王心学交融汇通的同时，依然传承着张载的思想与学风。本书还整理了历代关学学者的学术谱系，并提供了相关基础史料，有助于读者了解关学史的基本问题和宋明理学中的重要论争。

《从黑格尔总体性到阿多诺非同一性的逻辑演进与旨归》主要从分析黑格尔思存同一和总体性的哲学体系入手，考察了马克思的作为一种辩证的认识方法的总体性，进而分析了卢卡奇的主客体统一的总体性，后者在借鉴了黑格尔辩证法的总体思想中合理内核的基础上，提出了自己的总体性思想。*后论述了阿多诺对同一性的批判，阿多诺传承了黑格尔辩证法的批判方向，其否定的辩证法包括对思维方式同一性的批判和对统治关系的强制同一性的批判。

哲学诠释学是一门研究理解与意义的系统理论。语文教学活动是围绕个体的价值生成与实现而展开的，是一个文化感悟、智慧生成和灵魂转向的过程，也是一种深层次的意义建构。本书立足于语文教学论与哲学诠释学的结合点追问语文教学的本质与意义，对语文教学的目标、文本、师生关系、方法等进行诠释学解读、现实审视和实践探讨，尝试从哲学诠释学的理论框架中找寻语文教学意义世界的回归之路，以期获致某种超越的可能。在哲学诠释学视域下，语文教学是师生以语文文本为内容、对话互动为手段、意义创生为旨归的主体性生成过程。语文教学目标的哲学诠释学向度在于言语生命意义的存续、生活意义的拓展、审美意义的涵育、文化意义的生成。语文文本理解是教师、学生、媒介同在的实践，是一个自我理解的内向循环和意义社会化的外向循环相统一的视域融合过程。语文教学中的师生关系是一种精神对话关系，对话是对文本中的语言细节、深邃思想、美好德性进行涵咏和领会。语文教学中的方法从本体上来说是师生对自身生命情态和意义的一种体验，自悟自创的言语体验、澄怀味象的审美体验、知行合一的生活体验能够增强语文教学实践的人文旨趣。