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你是否存在如下问题？记性差，刚刚发生的事情转身就忘。注意力不集中，无法专注地完成工作和学习。不善于思考，对待新鲜事物缺乏好奇心和求知欲。情绪不稳定，很难理性地看待问题。有“脑雾”，感觉头脑昏沉、思维迟钝。你是否尝试过很多学习法、记忆法或者心理自助法，但收效甚微，或者由于操作复杂，不了了之？造成上述情况的主要原因是，人类的大脑具有显著的独特性。因此适用于其他人的大脑升级方法，未必对你有效。而且现阶段，我们对大脑的认知还不够细致入微，无法确定每个人的“瓶颈”，因此多数大脑升级方法以失败告终。但不要丧气。科学研究表明，人类的智力水平由基因和环境共同决定。而且，即使成年之后，大脑也具有很强的可塑性。因此，本书为我们每个人量身定制了实现大脑升级的科学方法，简单易操作，容易实现。l每天15分钟，把自己作为方法，你就是自己的大脑升级训练师。本书介绍了20种不同的自我实验方案，并包含详细的操作说明，每天只需15分钟，就可以稳步提升认知能力，让你注意力更集中、思维更清晰、情绪更稳定、精神状态更佳。7种方法，提高4种关键的心智能力，成功实现大脑升级。 通过尝试7种方法——运用安慰剂、进行锻炼、使用蓝光、神经反馈、玩游戏、神经电刺激、适当使用药物，你可以确定适合自己的方法，每天只需15分钟，你就可以提高4种关键的心智能力——执行能力、情绪调控能力、记忆与学习能力、创造能力。本书作者伊丽莎白·里克正是凭借自我实验一路“逆袭”，从曾经的阅读障碍症患者，到先后成为麻省理工学院学士和哈佛大学硕士，并成为里克实验室的创始人。该实验室为麻省理工学院、哈佛大学等知名高校以及《财富》500强企业、硅谷科技公司等机构提供咨询服务，并致力于将前沿成果应用于教育、医疗等领域，从而改善大众生活。里克结合心理学、认知科学、神经科学等领域的研究成果以及人工智能等先进技术，对奥运冠/军、记忆大师、商业巨擘、知名科学家群体进行深入分析，经过十余年研究与自己实验，总结出一套可量化、易操作的大脑升级工具，并且亲测有效。升级大脑是一个持续的过程，而本书能帮你走得更远。

以实践理性为基盘的伦理学承载着实现人的美好生活的特殊使命，而这种使命的完成有赖于社会良好秩序的建立；当社会的公共性层层叠加而又充满不确定的卷入感时，伦理学与公共事务就会天然联姻与自然糅合。《伦理学与公共事务（第11卷）》以伦理学与公共事务为学科论域，分“公共伦理与公共治理”“浙学传承与中国传统伦理”“西方伦理思想”等主题板块，集结数十位伦理学领域的学者就伦理学问题、政治行动的数据科学等进行深入探讨，具有一定的意义和价值。

格温医生与罪犯打了三十年的交道，本书是她亲撰的工作手记，精心记录了十一个真实的人性故事。这些罪犯既是犯人，也是病人，格温医生像侦探一般，小心潜入一个个如深渊般黑暗的内心世界，找出他们最终犯下骇人恶行背后的关键，并试图唤醒心灵深处久违的善良与脆弱。这些故事看似骇人，却一次次映出我们人生的影子，让我们感慨于人性是多么相似，有着多么超乎想象的善恶潜能。

我们时常被不安的情绪裹挟，对过往的事耿耿于怀，对未来不确定的过度想象和担忧，害怕付出了换不来回报或遭遇失败，最终放弃了努力。正如哲学家所言，我们每个人都只能活在时间长河中的此时此刻，谁也抓不住过去和未来。执着于过去，无法从旧时的痛苦和遗憾中抽身，或为不可预测的未来而焦虑，都会让我们忽视眼前的生活，无法聚焦当下，活得安稳、有价值感。岸见一郎犀利地指出，这样的不安并不是由外在世界造成的，而是我们为了逃避现实而制造的情绪，是一个自我欺骗的谎言。他在书中首先分析了何谓不安，接着剖析了人际关系、工作、疾病、衰老、死亡带来的不安，最后给出了如何摆脱不安的方法。这是一本让你面对未知的世界和失控的自我时，安顿心灵的慰藉之书。让我们诚实地面对自己，稳住内心，专注此时此刻，开启主动人生。

本书结合高等教育理念，围绕大学生的身心特点、生活环境、学习实际及常见心理问题，本着“必需、实用”的原则，传授心理保健技能。 本书以案例为先导，以“培养心理健康自我维护能力”为主要目标，以“什么是心理健康、怎样才能增进心理健康”为主线，从帮助大学生认识心理的局限性和影响心理健康的根源入手，提高大学生的心理健康意识、心理素质及应对挫折压力的能力，为其终身发展奠定基础。

诺齐克在《无政府、国家和乌托邦》中阐述的自由至上主义被看作能够与罗尔斯所构建的“作为公平的正义”分庭抗礼的政治哲学，自其诞生以来，一直统治着当代西方政治哲学领域。但是，国内外学者往往热衷于讨论诺齐克在《无政府、国家和乌托邦》第二部分提出的持有正义论，却忽视了诺齐克在该著作其他部分为最低限度国家之正当性提供的各种辩护。本书的目的是揭露诺齐克在《无政府、国家和乌托邦》三个部分为最低限度国家之正当性辩护的各种方式均存在种种缺陷，他所倡导的最低限度国家既非道德上唯一能够接受的政治制度，亦非唯一能够实现人们各种共同体理想的政治制度。针对《无政府、国家和乌托邦》第一部分的内容，笔者一方面证明诺齐克为神圣不可侵犯的个人权利提供的各种道德论证均不成功，另一方面揭露“看不见的手的解释”也不能实现为最低限度国家产生的各个步骤正当性辩护的意图。针对第二部分的论证，笔者一方面阐释了自由主义的平等主义者和诺齐克在分配正义领域的各种分歧，另一方面澄清了诺齐克对马克思政治经济学的误解。针对第三部分的论证，笔者阐明无论从理论建构层面还是从现实运行层面诺齐克都没有证明最低限度国家能够履行乌托邦框架的职能。

《否定的辩证法》是阿多诺最重要的一部著作，它从多个不同的维度展现了阿多诺的最核心的哲学思想，即否定的辩证法。本书试图克服哲学史上主客体二元对立的形而上学传统，克服从人类文明的根基上就已经出现的肉体和精神的二元对立，从而构建一个全新的形而上学。这个形而上学不同于传统的形而上学，也不同于海德格尔的形而上学。阿多诺试图在唯物主义的基础上建立这种形而上学。这对于我们从马克思主义的立场上深入批判海德格尔哲学，批判各种形式的观念论具有重要的现实意义，对于我们深化马克思主义哲学的基本理论的研究具有重要的理论意义。

信息曲解、认知差异、缺乏信任……无论在工作中还是生活中，每个人都会遇到人际沟通的困扰。我们与他人的每一次沟通，背后可能都在玩一场心理游戏。一个人习惯玩的心理游戏，将决定他的人生模式。《人间游戏》是人际沟通分析之父艾瑞克·伯恩的经典著作，这是一本揭露人心的启发之作，它彻底改变了我们对人际社交互动的理解。书中全面详解PAC人格结构理论，提出了100种心理游戏，讲透其中核心的36种心理游戏的底层逻辑，从亲子关系、两性关系和职场生活，洞察人际沟通中的各种游戏，帮助我们看清沟通背后被隐藏的真正需求，冲破社交陷阱和障碍，循序渐进地解决各种社交问题，进而能够跳出游戏、打破游戏，建立正向的人际沟通模式，使关系变得更亲密。

我们现在总是被很多的目标、很多的榜样、很多的鼓励围绕着，逼迫自己不断前进。当我们被一次次的失败打击时，我们为什么不能选择勇敢地放过自己？为什么我们不能发挥自己的优势和潜力，而只能听命于外部的声音？本书作者通过研究发现，放过自己需要的是长期的勇气，而不是瞬时的驱动力。我们需要坚毅、勇敢：敢于思考、诉说、行动、发明、表现独特的自我，勇敢地跨过阻碍我们前进的障碍。在本书中，作者为“放过自己”赋予了新的含义：放过自己不是任性，而是为生命创造更多积极的意义。本书帮助我们认清内部和外部的障碍，看到妨碍我们前进的阻力，这些障碍可能连我们自己都没有意识到。以敢于探索的心态融入社会，找回天性中的积极、热情、好奇与创造力，方能让生命更有意义。