本书被誉为“神经科学圣经”“神经科学教科书金标准”，凝聚了众多权WEI神经科学家的主要、前沿的研究，从神经系统的分子、细胞、解剖结构一直到感觉、运动、认知功能，系统、全面地诠释了脑是如何控制全身各器官、系统功能以及适应环境的行为的，并展示了人们对各种神经、精神疾病生物科学基础的新认识。本书为各领域神经科学工作者和学生提供了一份很有价值的指南。对于想要不断深化对脑、精神意识及行为的理解或想要长期从事“探索脑”的工作的读者，本书是权WEI指导。

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人之情绪，不论是兴高采烈还是郁郁寡欢，均可感染他人。与抑郁者聊天，则自身亦感消沉；与自信达观者谈心，则自身亦多喜悦。此即本书着墨描绘之“情绪传染”。本书综合各个学科，包括社会心理学、发展心理学、历史学、跨文化心理学、实验心理学和心理生理学，为这一社会心理现象提供了翔实而令人信服的证据。在本书中，作者认为，人们在日常接触中往往会自动、持续地与他人的面部表情、声音、姿势、动作和工具性情绪行为同步；更重要的是，人们的情绪体验时刻受到这种模仿反馈的影响。他们首先呈现了观察和实验室证据来支持他们的观点，然后为临床心理学家、心理治疗师、医生、夫妻、父母，以及希望更好地塑造社交场合情感基调的专业人士提供了实用建议。

本系列丛书共有10本。本书为第9本，收录作者在2019年之后几年内写的艺术短评和短论，凡26篇，多为作者作为策展人或学术主持写的“展览前言”。本书第一编是当代艺术评论，第二编偏于当代架上绘画，第三编涉及书法、国画以及其他，第四编收录了几篇相关的媒体采访稿。所谓“异在的力量”是作者对于当代艺术的基本诉求，艺术没有本质，没有规定性，因为艺术的本质是“奇异”。“奇异”既是异于他者，成为另类，又是出离自己，异于本己。唯如此，艺术方能成为同一化技术时代的抵抗势力。

本书是戴震（字东原）逝世一百多年后专门研讨戴震哲学的专著，其内容分三个部分评论戴震哲学及其反响，胡适在书中分析了戴震的自然观、认识论和人性论，特别指出了戴震哲学的时代意义。他指出并推崇清代学者考据方法的特点，认为这是中兴哲学和反对理学的武器和工具。书中以戴震的哲学思想和治学方法比附于实用主义哲学。

本书从一个弱者的视角出发，讨论了弱者的生存处境；阐明了弱者表达自己的体验和思考的必要性；在追问意义的层面指出了弱者的人生价值；讨论了弱者的种种生活困境和文化心理动因；提出了弱者获得尊严、追求自身和谐的精神出路。

本书为德国心理学家、格式塔治疗之父弗雷德里克·皮尔斯的第一部著作，1942年初次出版于南非，1947年在英国再版。在本书中，皮尔斯修正、扩展了他关于口腔阻抗的论文，在某些方面强烈地批判了精神分析，并且创造性地整合了弗洛伊德的精神分析、弗里德伦德尔的分化思想、史末资的整体论、赖希的思想、有机体的理论、格式塔心理学、韦特海默和勒温的场理论、现象学、存在主义的思想，以及其他原创思想。书中诸多洞见日后成为格式塔治疗的核心思想。全书分三个部分：前两部分用于理论讨论，分别涉及整体论和精神分析，以及精神的新陈代谢；而第三部分是一系列练习，包括专注于进食、可视化、内在静默、第一人称单数、消除内转、身体专注、消除否定（便秘）、失眠、口吃、焦虑等，意在帮助读者探索、评估前两部分呈现的理论的现实性，对提升我们的觉察并在接触边界上进行创造性调整极有帮助。精神分析强调无意识和性本能的重要性，强调过去和因果关系的重要性，强调联想、移情和压抑的重要性，但它低估或忽视了自我和饥饿本能的功能，低估或忽视了现在和目的性的功能，低估或忽视了专注、自发反应和内转的功能。 自我同样是有机体的一种功能。 一个健康的自我功能会回应主观现实，以及有机体的需要。 攻击主要是饥饿本能的一种功能。 我们越是允许我们自己在生理上正确的地方——也就是牙齿——消耗残忍和毁坏的欲望，攻击性找到作为一种性格特征来发泄的危险就越小，我们可能怀有的那些病态恐惧也将大大减少，因为啃咬和咀嚼的攻击性越强，留给投射的攻击性也就越小，恐惧（恐怖症）的数量必然会减少。

内容简介： 《动机与人格》（增订版）共包含两部分，第一部分《动机与人格》是著名心理学家亚伯拉罕•马斯洛创作的心理学著作，全面讨论了人本主义心理学和人本主义伦理学的研究目的和研究方法，十六个章节系统地阐述了马斯洛关于人性、人的需要、人格发展的动力和规律、社会改革、促进健康人格发展的方法和途径的观点和理论。第二部分收录了马斯洛其他与动机理论、自我实现理论相关的文章，如《匮乏性动机和成长性动机》《自我实现者的创造力》《自我实现及其他》《对创造性人才的需求》《元/超越性动机理论》等篇目。

本书是一部深刻探讨儒学与古典文学关系的学术著作，从多个维度分析了儒学与古典文学的交融，包括儒学独尊的历史背景、儒教与国家宗教的关系、以及儒学思想在文学创作中的体现。本书研究范围从秦汉儒学到明清小说戏曲，如周公遗范与儒家礼乐文化的发展模式、朱熹新《诗》学确立之具体年代及学术渊源考证、历代屈原形象之分析、北宋的通俗滑稽词、宋代文人词的俚俗化、徐渭的艺术精神、明朝诗作民间传说“白蛇故事”中的儒释道观念、南宋流言到晚明小说之间的联系、儒林外史的人物原型事迹辨疑等。通过对屈原、朱熹等历史人物的深入剖析，揭示了儒学精神的蜕变与文学形象的塑造，为理解中国传统文化提供了新的视角。

本书基于人伦的概念界说与哲学阐释，梳理人伦的历史脉络和发展变迁，勾勒不同时期的人伦风尚，揭示中国传统人伦观在几千年历史进程中的“变”与“常”，钩沉人伦何以成为中华民族“百世可知”文化基因的历史合理性，思考健全的人伦关系和健康的人伦观念对建设和谐社会、构筑精神世界的重要意义。