家喻户晓的童话故事，富有想象力的文化解构文人、艺术家、心理学家、民俗学家、女性主义者、广告人、电影导演……不断改编和重塑小红帽的形象，为读者揭开红色连帽披肩下的所有秘密 17世纪，一个穿红色连帽披肩的小女孩，在森林里遇见一只野狼……在之后的各个不同时代，小红帽幻化出不同的角色：她是被保护、被训诫的纯洁女孩；却又曾勾引诱惑过野狼；或摇身一变在好莱坞夜总会大跳艳舞；搽蜜丝佛陀口红，喷香奈儿五号香水，开红色敞篷车，到处卖弄风情；甚至掏出武器将危害她的坏人干掉。她的演技毫不含糊，她永远是世人心目中的百变女主角——小红帽。

知识论的主要目标就是弄清楚我们究竟能知道些什么。彻底怀疑论者凭借一些颇具直觉合理性的论证给出了完全否定的回答，即我们不具备任何知识。如果要表明我们确实具有知识，我们就必须直面怀疑论。回应怀疑论的一种方式是通过分析知识的概念，说明知识的本性，以此揭示怀疑论论证的荒谬所在。本书在重新审视怀疑论论证结构的基础上，批判性评介从知识本性视角来克服怀疑论问题的各种尝试，并为某种基于安全论的新摩尔主义提供辩护。

你的男朋友或另一半是否有着恐怖的占有欲，并且让你没有任何决定权？你是否有个“老好人”闺蜜，从不拒绝任何人任何事？你是否也曾有过翻脸如翻书，情绪阴晴不定的长辈？你会发现一个人的性格，或者说心理学中所说的人格，如同一面镜子，可以映照出人们内心的需求、匮乏，并且似乎将你与他人互动的方式写进了你的人生剧本。《如何拥抱一只刺猬》（漫画版）通过10只很有特点的刺猬漫画形象讲述了10种典型的人格倾向，其中包括自恋型、表演型、强迫型、偏执型、讨好型、抑郁型、依懒型、回避型、高功能反社会型以及高功能边缘型，先用如发生在你我身边的故事反映了每种人格的人际沟通模式以及给自己与他人造成的问题，再从心理学的角度解释其背后的动因，并且给出了实用的解决建议。另外，为了便于读者的理解，或进一步研究，本书还为每种人格提供了相应的影视作品、小说以及专业参考书。由于本书的表现形式为漫画，所以既适合对人格有兴趣的心理学爱好者，也适合每一个困惑于人际互动的普通人，希望大家在阅读后，能更深入地认识自我与他人。

人格三要素理论是一种原创的健康人格理论。一个人的智慧力、情感力、意志力，是三种基本的人格力，简称人格三要素，它们亦是人的最基本的心理素质。人格三要素的强弱、平衡以及发挥情况，构成了一个人的人格特色，在很大程度上决定一个人一生所能够取得多大的成就。它们的发挥情况就像三角形的三条边，在周长一定的情况下，等角形的面积最大。每个人的能量都是有限的，三种人格力量的协调、均衡发展与发挥，能够使人活出自己的最佳状态，最大限度地实现自己。该理论具有极强的应用性，可以广泛地应用于个人调整、修炼自身，以及心理咨询、管理、教育等领域。这是一本关于人的最基本素质的书。在强调素质教育的今天，它适合与提升人的素质有关的工作者以及关心自己潜能发挥的读者。

无论你想实现什么样的目标，从改变一种习惯到支持一项社会事业，甚至打造一个成功的商业帝国，你都不可能独自完成。你周围的人才是关键。一个放之四海而皆准的成功法则是：与那些能够影响你、影响你的生活、影响你关心的事情的人，建立深度、有意义的联系。约翰·利维是一位行为科学家，他从探讨信任、联系、社群意识等议题出发，通过一个个生动而真实的案例，将理论带入生活，具体运用到商业、企业、线上线下社群或人际关系领域。关于如何过上美好生活、如何实现理想与抱负的理论很多，但是，要想适用于所有人，它就不应该与获得大学学位、拥有巨额财富或来自“对的家庭”有关。相反，它需要建立在所有人的共同点之上，即我们作为人的核心是什么，以及我们的行为和互动方式上。没有什么比人们相互联系的需要更具普遍性了；正是它让我们作为一个物种得以生存下来。读完本书你会发现，没钱、没权、没背景不是障碍，内向、孤僻、不擅社交也不是问题。无论你的梦想是什么，影响力是成功的关键。新时代的社交力，不是累计一份人脉名单就够了，而是建立深度、持续、有意义的联系。

这是写给边缘性人格障碍者（BPD）和自恋性人格障碍患者（NPD）亲友的疗愈之书。 本书由临床经验丰富的心理学家保罗·梅森与美国重要的边缘性人格障碍患者自助网站发起者兰迪·克雷格合作撰写。书中收录了大量真实案例，全部取材于现实生活。在《与内心的恐惧对话：如何摆脱亲人的负能量》（第 3 版）中，保罗·梅森和兰迪·克莱格进行了大量更新。众所周知，这本书是边缘性人格障碍领域的开山之作，此次版本更新意义重大，增加了当今全新研究内容与前沿讯息，将这本心理学经典著作推向了新的高度。对于饱受亲人困扰的家庭而言，本书是良药。

为什么有时候我会觉得自己是美丽的、可爱的、有价值的，有时候突然又觉得自己丑陋不堪、糟糕至极、不配生活在这个世界上，我竟如此低价值？为什么我在绝大多数时间，我只能展现“积极进取”“坚强隐忍”的自己，内心的负面脆弱的感受和情绪是不允许存在的，我竟如此割裂？为什么我努力按照别人给出的框架和轨道去活，奉父母之命成婚生子考公.....最终活成了别人的样子，而我慢慢不知道自己真正需要什么，我为什么而活，我竟如此空洞虚无？......当我们谈自我成长的时候，其实是在谈论人格的成长。在人格发展起点上，自我、本我、超我之间的关系是碎片化的，它们之间的冲突需要逐步解决，以达到三者关系的平衡与完整。这种平衡与完整，意味着一个人需要解决内在的大量冲突和纠结，同时，有能力相对较好地共情和理解他人。而且，人格的发展并不是在真空环境下进行的，是在不断变化和不确定的“社会”这个大环境的影响下发生的。社会本身的发展状态、它的健康文明程度，以及它是否平衡与完整，也为成长于其中的个体的人格发展奠定了基调、设定了域限和边界。一个成熟的人格是独特性与社会性兼具的，独立自主的人格又兼具利他的社会性，个人成长是一个从各种功能“碎片化”到诸多功能被整合起来的一个漫长艰辛的过程——个人成长不是一帆风顺，而是要学会踏浪前行。个人成长不是一条直线，而是要越过曲折蜿蜒的山丘。个人成长不是一蹴而就，而是要走过一段漫长崎岖的旅程。然而，幸运的是条条道路都通向自我成长之路。愿我们在人生的任何时间，任何地点，任何时机都可以舒展和滋养我们的心灵世界。祝你成长痛并快乐着！

真正的儒学是面向公众的生活儒学。谈到中国传统文化如何实现现代化转型的问题，很多人认为《论语》无法完全适应当代社会的需要，原因在于《论语》的语录体特点及碎片化阅读方式，读者难以体会到其中阐述的实践路径和成事心法，但这正是《论语》最具真知灼见的价值所在。 本书作者具有丰富的品牌管理实践经验，积极奉行儒家思想与日用常行的融合，把《论语》作为方法，全面解密《论语》隐藏的成事心法。《论语》的核心方法论在于中道。如何理解中道？作者认为有四个关键词，关乎中国文化的源代码、《论语》的第一性原理、实践路径及工具，这是适用于多数人的事业心法。

叔本华借鉴了康德的“现象—物自体”的二元结构，用“意欲”取代了“物自体”，同时，把柏拉图的“理念”置于意欲和个体表象之间，理念是意欲的完美的客体化，个体表象是意欲不完美的、幻象的客体化。叔本华在唯理论的盛世提出了全新的唯意志论，预示了哲学发展的转向——从理性主要到非理性主义。全书分四篇，第一篇阐述表象的世界，其表现形式是充足理由律，级时空和因果性；第二篇阐述意欲的客体化，世界既是意欲又是表象，意欲在充足理由律之外，是自由的，意欲就是无尽的欲求而导致无尽的痛苦；第三篇阐述重回表象世界，区分了两种表象，即理念是完美的表象，个体的事物是不完美的表象，唯有通过艺术可以直观理念，暂时逃脱意欲的痛苦；第四篇再论意欲，意欲是无尽的欲求即痛苦本身，是欲求生命的意志，唯有认识到意欲的痛苦和生命的虚无，才能在禁欲中自我寂灭。通篇可以看出源于柏拉图、康德和印度佛教对叔本华的意欲哲学的影响，以及意欲哲学的基础和轮廓是清晰而坚定的。附录是“康德哲学批判”。

本书用文字配漫画的形式探索心理学如何塑造我们行为、决策、人际关系，以及商业交互。内容涵盖：情绪、认知、社交、职场、商业、社会等心理学知识。帮助读者认识到自己在不知不觉中被心理学原理影响的行为，通过揭示常见的心理误区；增强社交技能，理解人际互动中的微妙心理，提升职场表现，揭示拖延、倦怠等常见职场问题的心理原因，理解恋爱心理，解析恋爱关系中的常见心理现象；提升商业洞察力，剖析商业社会中的心理法则；提高市场竞争力，分享销售与谈判中的心理学技巧。 本书通过个人行为心理学、工作场景下的心理学、人际交往中的心理学、恋爱心理学以及商业心理学五个部分，来揭示影响我们思维、情绪和行为的隐秘力量，不仅仅提供知识，更引发读者的思考，让他们能够在日常生活中识别这些心理学原理的形成机制和影响，从而更加理解自己和他人。