个人利益与公共利益谁更重要？维护个人利益是人类的本性！卢梭认为，最初的人类，每个人都是孤身一人，每个人都是自已的主人，自给自足，只对自己的利益负责。维护公共利益是社会发展的需要！独立的个人难以在自然中生存，因此人们需要签订社会契约，把自身权利让渡给集体，同时获得属于集体的权利，成为公民。集体代表的是公共利益，集体考虑的是公共福祉。作为独立个体的人类，追求自己的个人利益；作为公民的人类，则要追求公共利益。两者之间，谁更重要？答案尽在本书……翻开本书，带你读懂《社会契约论》，读懂现代政治的起源！

人应该怎么度过这一生？这是一个值得深思的问题。很多人感觉自己为了碎银几两，奔波劳碌，日复一日地过着平庸的生活，看不到人生的意义。如果你有这种纠结和困惑，那么翻开这本书，它会告诉你答案。本书通过30位作者真实的人生故事，告诉读者如何重塑自己的人生，活成一束耀眼的光。这些作者，有的曾是抑郁症患者，通过自我疗愈，成为心理咨询师；有的是全职宝妈，经历创业受挫后，通过自我总结和不断奋斗，开发了系统的英语启蒙课程并大受欢迎；有的因为活在家人的要求里，靠大吃大喝来排解不良情绪，通过直面内心，看到真实的自己，最终可以掌控自己的人生……当你用发现和欣赏的眼光去阅读这30位作者的故事，你会充满力量。即使面临人生的至暗时刻，请你牢记，你始终拥有重塑人生的力量。敞开心扉，与真实的自己对话，审视自己的人生轨迹；不被外界的声音左右，找到内心热爱的方向，坚持自己的梦想和信念；重新塑造本真的自我，活出值得拥有的人生。

《中国审美理论（第五版）》将审美问题放在人文价值科学的层面上进行探讨，试图以西方学说为参照坐标，从中国的传统和文化背景出发，创构出具有全球视野下的中国审美理论，并结合中国的国情，对西方的相关学说进行了吸收和同化。在研究方法上，本书体现了历史意识与当代意识的统一，思辩与实证的统一。书中阐发了儒、道、释相关思想的积极因素，以天人合一的生命精神贯通自然与社会，特别强调了物态人情化、人情物态化的思维方式。全书内容主要包括审美活动、审美对象、审美关系、审美特征、审美意识、审美意象、审美风格及审美化育等方面，其中以审美活动为基础，审美关系为出发点，突出了主体在审美关系中的主导作用，并将意象问题提到了核心地位。在自然对象问题上，本书借鉴、阐发了比德、畅神等方面的思想；在人生问题上，本书强调了个体与社会的统一；在艺术问题上，特别突显了艺术的感性价值。在审美风格问题上，重视了壮美与优美、自然与雕饰和悲剧性与喜剧性的对举统一，并在中国文化的背景下探讨了丑的问题。在审美心态问题上，本书探讨了中国传统文化中关于身心基础和体悟方式的思想，并且将审美活动视为对人所作的一种特殊的感化方式，也是人们追求精神自由、提升人生境界的基本途径。

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1960年，85岁高龄的荣格受到诸多普通读者的来信鼓舞，同意出版一本写给普通人的书，让非专业人士也可以了解他的思想。荣格主持并参与了本书的策划、撰写、编辑和审阅工作。在完成本书主要工作的十几天之后，荣格便一病不起，后于1961年6月安然辞世，享年86岁。本书在全世界影响深远，已被译为近三十种语言，成为普通读者了解荣格思想的上佳读本。荣格毕生探索人类心灵，而象征是心灵无意识的表达，广泛体现在梦、神话、文化、艺术等形式当中，能帮助我们理解心灵的奥秘。本书概要介绍了荣格思想体系的精髓，共五章，分别由荣格和他指定的四位学者撰写，他本人写了核心的第一章《探索无意识》。本书最早于1988年被引进中国。本版为重译版，忠实保留了1964年经典原版的图文风貌。

《哲学如何成为苏格拉底式的》分三个部分，按照苏格拉底思想的时间进展顺序，依次识读柏拉图的《普罗塔戈拉》 《卡尔米德》和《王制》。 本书以尼采为主题，从尼采的视角识读苏格拉底和柏拉图。柏拉图将其对话作品散布于苏格拉底一生的时间跨度之中，这样一幅时间地图也描绘了苏格拉底思想的时间进展，也即苏格拉底如何成为苏格拉底的转变过程。通过柏拉图编织的三篇对话，本书将回答几个问题：苏格拉底是如何成为苏格拉底的？柏拉图何以成为尼采意义上的真正哲人？ 本书又何以构成尼采开创的新哲学史的一个部分？

《象与骑象人》作者乔纳森·海特是知名心理学家，坦普尔顿积極心理学奖获得者，伟大的思想家、积極心理学先锋派领军人物。乔纳森·海特在《象与骑象人》中把人类思考了两千多年的问题，归结为10个假设，放在科学的天平上，到底哪些是真理，哪些是谬误？海特提出，人的心理可分为两半，一半像一头桀骜不驯的大象，另一半则是理性的骑象人。这两个分裂的部分，使得人们常常陷于理性与非理性的思想争战之中，而这种争战不仅会影响我们的决策，也会削弱我们的幸福感。乔纳森·海特融合了心理学、哲学、伦理学、宗教以及人类学等学科知识，大量饮用了古今东西方哲学、文学与宗教中有关人的心理的看法，继而以现今神经科学与社会心理学的研究成果，来验证关于古老的关于幸福的假设。乔纳森·海特不仅让我们了解到，之前很多的所谓的“古老智慧”并不是真谛，而且还让我们懂得，如何积極地、理性地去寻找幸福和生命的意义。

本书为“钟永圣国学大讲堂”系列之一，作者曾在新华出版社出版过《论语通解》（一）（二）、《黄帝内经选讲》《黄帝内经选解》《道德经通解》《大学通解》等著作。本书是一本根据最新考古文物，作者利用文物证据，推理历史逻辑关系，结合文献和作者学习中华优秀传统文化的体证，阐述“中华上古史”的重要著作。根据司马迁《五帝本纪》记载，证实了在神农的时候就已经有了明确的国家制度、文明制度；同时还介绍了“自然五帝”和“历史五帝”两种“五帝”的概念；提出要恢复华夏史观，梳理文化自信，运用综合文献、文物和文明的三个方面，重建中国宏观上古史和中国微观上古史，弘扬圣贤文化，助力中华民族的伟大复兴。本书以讲座形式呈现，语言通俗易懂，便于读者理解和体悟。本书具有一定的实用价值、参考价值和出版价值，对传承、推动中华优秀传统文化起到积极作用。

冲动性人格特质的青少年往往伴随一系列发展性问题，而抑制控制能力不足是冲动性导致发展问题的重要内在机制。本书立足于该领域国际前沿问题，从理论与实证两个方面，详细总结了冲动性人格如何通过抑制控制能力不足这一内在机制影响青少年发展性问题，并从中枢-外周神经生理整合视角阐述了这一机制的神经生理基础，并提出促进与改善的方法。

施特劳斯是20世纪伟大的政治哲人，他复兴了古典政治哲学传统，重新挑起思想史上极为重大的古今之争问题，并在写作技艺上重新发掘出古今哲人的隐微写作传统。在他身后，形成了一个哲学流派，并且他的思想也进入中国，影响了许多中国学人的思维方式和治学路径。施特劳斯于1973年离世，今年正好五十年整，为了纪念他在思想和学术上的非凡成就和卓越贡献，我们以施特劳斯的思想研究为专题策划了这期辑刊，收集国内外学者对他的研究和评述，以期再次与这位大思想家进行精神和思想交流。所选文章有来自施派代表人物的，有来自接近施特劳斯学说之学者的，还有的甚至来自反对施特劳斯的学者。要在扩大视野，开广言路。